“一個大國，地域廣袤，人口眾多，環境各有差異，生產方式也互不相同。按理說，不同地方的人，肯定會因此產生不同的風俗習慣，然后自然而然地產生不同的群體認同。不同地方的人，也會因此區分"自己人"和"他者"，然后很容易就會走向對立。所以，統一的大國，才是罕有的現象；松散的聯盟，有時都是強人努力下、難得的情況了；一盤散沙，才是人類政權的日常。”
“而要維持統一，就得從這些小事開始。這一兩件事情或許沒什么用，但積少成多，總會有幫助。中原的統一，就是這么慢慢磨合出來的。我們還是慢慢努力吧。”
“這套書，我已經和教會商量好了。”他有指了指手頭的稿紙：“由于當地人文化水平太差，連神職人員都不太靠譜，所以只能分級來。我目前打算，是把這些常識問題，分成五個級別，根據文化水平高低，對大家分別進行培訓。”
“我們覺得，羅斯地區廣袤而松散，所以，各地官府和教會內部，自己就首先要統一口徑；新招募的官員和修士，也要根據這套書籍進行學習才行。”
“這種事情，也得你親自上啊。”脫歡說。
“王師父非讓我來。”郭康回答：“他說他手下的學者，眼界都不行，必須我來上。我都已經這么多事情了……不過這個確實重要，我也就沒推脫。”
“寫完這幾本之后，我會把稿子給朝廷，讓禮部審一審。到時候估計免不了扯皮一番，不過那些，交給王師父就行了。這個稿子，到時候會以教會的名義提出來。”
“那這名字準備叫什么，就叫常識？”脫歡指了指封面：“羅斯人好像都喜歡那種……浩大壯觀一些的東西，你這個是不是太平淡了。另外，把你名字寫上去吧，這是個大功勞，不用教會代為提出了。”
“基輔教會說，當年，各公國的通行法令，叫做《羅斯真理》，意思是這片大地共同的規矩。如果要給大家普及常識，也可以用這個詞。”郭康回答：
“羅斯人確實特別喜歡這種說法，但我覺得，這些命名，反而崇高過頭，不接地氣了。而且，我這寫的，根本不是什么神圣的條文，只是個目前階段，適合普通農民的知識匯編而已，很多條目，今后也會隨著時間而逐漸改變的，哪里能叫真理？名字起的太高，只怕反而會連累后人，讓他們不敢隨便改動了。”
“而且，就是影響大，我才不準備自己出面。這種事情，還是整個教會出頭比較好，否則，會讓我自己太突出出來了——無論宗教還是世俗方面，這都不是好事情。”
“那你想多了。”脫歡不假思索地說：“你起個名字叫"常識"，羅斯人學下來之后，一樣會把"常識"當做"真理"的代名詞，然后開始尊崇。這不是你叫什么名字能改變的。”
“呃……”
“而且我估計，如果計劃能成功，那以它的影響力，肯定很快就不是你寫的了。”他放下冊子，繼續說道：“這是天父借著你的手寫出來的——里頭都是天父的圣言，不是你的。所以你也不用擔心署名的問題。”
“呃……”
郭康更加無言。
“你看，你懂這些……常識，但是人家懂斯拉夫大地啊。”脫歡建議道：“我覺得，你還是聽教會的吧。”
“……”
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