“那他肯定懂。全羅馬最應該懂的就是他吧……”史惠貞嘀咕道。
“那個時候，羅馬政治制度還不怎么成熟。我們后人，就要好好學習過去的經驗教訓，不要在類似事情上再出問題了。”郭康說：“而且，這個經驗，適用性也很廣泛。不管什么制度的國家，伱一看，有國家元首，有軍隊首領，有大祭司，這三個還經常集中在一起，那肯定就是個羅馬式權力結構的國家了。”
“這樣……”
“是啊。不過這些，都是支柱性的權力，未必會經常動用。在這之下，具體進行國家管理的諸多需求中，以行政事務、法律執行、軍隊管理著三項最重要。這就是古時候三公負責的職能，至今也是如此。這三項內容是由上面那二者衍生出來的，所以可以用‘二生三’來幫助記憶。”
“在這三個主脈絡之下，還有為數眾多的職能部門，負責各項大大小小的事務。它們過于繁多，沒法直接概述，因此，我們喜歡用‘三生萬物’來概括。整體上來說，權力的流動和細化，也是這么個順序。”
“哦哦，這樣啊。”史惠貞連忙點頭，見郭康說完了，又小心問道：“你剛才是不是說漏了？你只說執行法律，是把職能說了一半吧。那總得有人訂下法律，好讓人執行吧。”
“制定法律不在這一層。”郭康回答：“法律是社會中強制推行的規則，為了讓它能推行，肯定要賦予它一定的神性。所以，不管真正制定法律的到底是誰，名義上確定和發布法律的，一定會和祭祀權那一塊高度綁定，盡可能接近法理源頭。”
“這種特殊地位，是那幾個第三級權力不具備的，所以，它所處的位置也會更高一些。我覺得，這已經是祭祀權的一部分，不需要單獨列出在這里了。”
“其實這也不難想到吧。”他發了下牢騷：“你要多看點書。尤其是羅馬的書。不要天天瞎尋思，或者亂信些蠻子的東西。”
“蠻子的信仰非常混亂，教育也搞得很糟糕。直到現在，各種鄉野邪教都層出不窮。要知道，上古時代，就有‘絕地天通’的說法，要禁止大家隨便就打著神的旗號行事，把祭祀權收歸朝廷。但蠻子不僅做不到，還有意去鼓動民間淫祀，號召巫師們隨便通神。如此以來，連祭祀權都瓦解了，國家還怎么可能長久？”
“呃，我也沒想這么多……”突然被打了一通預防針，史惠貞有些莫名其妙。看了看有些不滿的郭康，回答。
“我就是順嘴提一下，你今后遇到了就留些意。”郭康擺擺手，說道：“蠻夷不是一個或者一些族群，而是一種思維方式和文化傳統。蠻夷化本身，比那些蠻族部落，更應該讓人警惕。我們得隨時防止蠻族文化的擴散，還有蠻族思維的腐蝕。”
“這種交鋒，是沒有前線與后方的。之前動亂結束的時候，我就給其他人說過，大都這地方，蠻夷風氣甚至比邊境戰區還濃厚。要擊敗這種敵人，可能比戰場上戰勝他們都麻煩，不能不小心。也不要怕得罪他們，有時候，詔安這些人反而會留下大隱患，還不如徹底決裂再擊敗敵人。你看明朝，不就是這種教訓嗎。”
“明朝怎么了？”史惠貞好奇地問。
“剛才我不是說過，能否承認造反者的問題么。”郭康舉例道：“這是個很好用的判別方法。”