不過這年頭，歐洲的貴族們，都沒幾個知道東方禮儀的，在這種鄉下地方，就更別想有人知道了。剛才那個示范的人，自己的動作都不怎么像樣，試圖學他的人，就更顯得千奇百怪了。
至于后面看不清的，就只能發揮自己的想象力，腦補這些“大明禮儀”了。大家一邊按照自己的理解，努力做拜見的動作；一邊用在首領的帶領下，用各種奇怪的發音，高喊著“凱撒萬歲！”“天父保佑吳王！”之類亂七八糟的吉祥話。
不過，吳王等人，對此看來早就習以為常，也不在意。吳王吩咐了一句，眾人就結束了亂哄哄的行禮過程。有人又搬出一個簡陋的木桌和配套的小凳子，文士打扮的人就坐了下來，放下文卷，從旁邊巷子里拿出了紙筆，準備記錄。
“哎，老喬治，我們表現得怎么樣？來這邊之前，可是專門練過的。”趁這個功夫，其中一邊的首領，喊住了司儀，一臉期待地問道。
“都說了，正式場合別這么喊我。”司儀老喬治立刻不樂意了，捏起長袍的袖子給他看：“我現在是有官職，有姓氏的人了，你得叫我木大人。”
“不是，怎么這還耍起威風了？”周圍的人立刻議論起來。
聽到這里有熱鬧，更多的人湊過來，好奇地詢問情況。里面的人，也樂得給他們解釋。
據幾個老人說，他們村子本來就沒有正式的名字，因為村子就在河邊，領主之前投了錢，請了工程師，在河上面建了個水力磨坊。工程師是從巴伐利亞來的，把磨坊稱為“穆勒”。所以時間長了，大家干脆就把這個有磨坊的村子，稱為“穆勒村”。村里的平民其實沒有姓氏，不過，在需要和外地人打交道的時候，也都自稱“穆勒村的某某”，以此進行區分。
老喬治本來是鎮里教堂，一個打下手的仆役。因為比較勤快，得到神父的賞識，讓他幫忙從事一些和禮拜相關的工作。趁著這個機會，老喬治也學了些文化知識，粗識得幾個大字。
后來，神父想要圈占村里放牛的公地，和村民發生了沖突。神父和領主關系好，還賄賂了上級教會，得到了他們的支持，怎么抗議都不管用。最后，領主還派人來，把領頭請愿的村民打了一頓。
眾人氣不過，但村里的力量，確實打不過領主。有心眼比較活的人，建議去問問其他村子的情況。正好，隔壁的大石頭村，有人跟著商人做過買賣，去過附近幾座城市。
那人建議他們，如果真的鐵了心，準備和教會作對，可以去找胡斯派的人來幫忙。這是一個新興的教派，他們的首領，是在布拉格那邊都赫赫有名的一位神學家。他反對教會的腐敗行為，在教會和世俗社會里，都有很大的影響。如果能把他們請過來當靠山，當地的領主和神父就不敢這么囂張，事情大概也就可以解決了。
村民們于是拜托這個見多識廣的小伙子，去尋找胡斯派。找人的過程倒是不難，因為這會兒胡斯派鬧得挺大，很多地方都有他們的人在活動。只是，大家原本設想，從那邊請一位德高望重的修士，把神父和領主都訓斥一頓，可能就解決這次的矛盾了。但胡斯派的人卻告訴他們，現在修士因為得罪了那邊的大人物，已經被迫遠走避難了。目前，只有幾位徒弟還在這邊，勉強維持大家的日常祭祀活動。
村民們多少有些失望，但胡斯派的人說，這其實也不影響。因為就算修士在，靠辯經說服，也沒什么用。修士的神學造詣，比這邊伯爵老爺雇的那幾個酒囊飯袋高多了。但就算說得過人家，也耐不住對方直接動粗。上頭的老爺們，根本不聽他的呼吁，還天天縱容流氓打手騷擾他。到最后，也沒有實現什么。