“這個典故還挺出名的。我以為你知道呢。”
“我想到其他典故去了。”郭康也沒反應過來。
對他來說，凱撒和克婁帕特拉那個故事才更出名。其他人不說，他也沒意識到，包裹里鉆出來的不止是埃及艷后，還可能是齊悼公……
“這也不是什么大事。”朱文奎安慰道：“而且，你也不用擔心那個女人會怎么樣，我看她倒是一直挺怕你的。我們幾個人，現在都發現這一點了。”
“怕我？怕我干什么……”郭康聽得都有點好奇了：“王師父還一直說我太溫和，怕我管不住人呢。”
“我聽你那個波斯妹妹說，她好像不是第一次表達這個看法了。”朱文奎告訴他：“應該是因為你一直在從事教會那邊的工作，所以就比較怕你吧。”
“這有什么關系？她自己也不算是教士么。”郭康不解道。
“可能就是因為懂一些吧。”朱文奎說：“就我能聽懂的部分來說，她覺得你行事風格。像那個推崇復古的伊本·泰米葉。她說，從那人之后，你是第一個公開表示要根據教義，對婦女的職業和行為進行限制的。”
“推崇復古是因為好用么。每次變革，大家不都是打著復古啊、正統啊這種旗號么。”郭康倒是不以為然：“而且我是拜上帝教這邊的，我再怎么想，也管不著他們啊。”
“另外，她這個類比，有點太夸張了。”他搖搖頭：“你可能不懂這些宗教史的知識，所以對這個名字也沒有什么感覺。這人是個挺有名的極端主義教法學家，是敘利亞人。他最著名的事跡，是在伊兒汗國和馬穆魯克交戰的時候，下達教令，宣布合贊汗和他的臣民不是真正的信徒，因為他們治理國家的時候，依據的是成吉思汗大扎撒，而且認為大扎撒高于沙利亞法。支持伊兒汗國的教徒，也都犯了叛教的罪，應當向他們發動圣戰。”
“在他之前，教法學家們對于叛教的裁定非常謹慎，因為這很容易導致內部分裂。天方教的內部問題已經很嚴重了，不能再火上澆油了。哪怕內戰打起來，也不會隨便上綱上線，就像遜尼派同時承認阿里和穆阿維葉一樣。”
“但他的這些理論，提供了第一個在天方教徒之間使用致命暴力的法理依據，因此開了一個很惡劣的先例。雖然當時，這個舉動成功號召了很多敘利亞人去參戰，抵抗伊兒汗國，讓他獲得了很高聲望。但之后，這種這情況就更加愈演愈烈了。”
“這樣么？”朱文奎確實不知道這個背景：“那確實沒法類比。伊兒汗國還有之后的帖木兒汗國，都算是大秦國的傳統盟友吧。要是跟他一樣，那不是自己打自己了。”
“我們之前也知道這個人。”郭康說：“當年沒開國的時候，我們給金帳汗國打過工，所以也知道一些天方教的情況。當然，金帳汗國的文化水平也挺……慘烈的。不過后來，有個叫伊本·白圖泰的旅行者到了汗廷，和我朝高祖以及我祖先遠亭公等人，都有來往，所以大家當時就聽說過一些情況。”
“那會兒，泰米葉就是個有名人物了——不過是反面的。他是個原教旨主義者，認為應該回歸最初的純潔信仰，禁絕各種不虔誠的行為。并且，他和門徒們都有很強的‘責任心’，覺得自己應當履行訓誡他人、勸告大家棄惡從善的宗教義務，所以積極性特別高。”