“就是你之前說的，教會本質的問題？”朱文奎問。
“是的，我畢竟也當了十幾年大牧首，對于教會的定位，還是有點數的。”王大喇嘛笑道：“胡神父他們覺得，糾正信仰是最重要的；如果不能糾正，那就和教會決裂，大家堅持自己的正確道路就可以。然而，對教會來說，最重要的本能，其實反而是維持組織。”
“保持信仰的純潔是不是重要？當然很重要。但是對于教會來說，這并不是最重要的部分。很多時候，教會寧可在對教義的解讀、儀式的規范等方面，進行一些妥協，也要優先維持組織的完整。歷史上，這種事情，已經發生過很多次了。”
“相反，如果大家都覺得信仰更重要，超過了教會傳承下來的權威、傳統，那么他們完全可以繞過教會，直接去和天父天兄溝通。這樣一來，公教教會還有什么存在的必要呢？他們甚至自己建立一個新的都行了……”
“所以，教會的支持者，也不見得會反對改革。按我們的了解，很多人對于清理腐化，也是支持態度。如果掌握好手段，完全可以拉攏其中不少人，去反對那些胡作非為的高級教士。”王大喇嘛最后說：“不過，胡斯派這些人，雖然有不少是神職人員，但似乎很缺乏在官僚體系里工作的經驗。我感覺他們可能都沒有意識到這一點……”
“這也沒辦法，歐洲不比塞里斯，能有點‘官僚’色彩的地方，可能只有在各大主要教會才可以找到了。”朱文奎說：“他們大部分人，都只是基層的教士，離這些還是太遠了。”
“這就沒辦法了。”王大喇嘛嘆了口氣：“其實，和公教會打交道多了就知道，他們在很多方面的反應，并不是大家下意識那么認為的。”
“你和他們說，我們和你們的想法不一樣，所以我們不準備和你們同流合污，要用我們自己的語言來傳教，講解我們自己的道理，推舉我們自己的神父，不再接受教會的指手畫腳。那他們就會覺得，這幫人是真的要造反，乃至要挖了教會的根。這樣一來，就算打贏了幾次，人家也肯定不能接受，要和你們拼到底的。”
“但是，如果要是反過來，說我們才是正確的，教會應當接受我們的領導，認真考慮我們的建議，來進行必要的改革。那么，只要展示出了對應的能力，教會反而會覺得你說得有道理。到時候，無論是改革的具體步驟，還是用本地語言、本地流行的儀式，乃至本地崇拜的圣人，其實都是可以商量的——歷史上他們也確實這么做了很多次了。”
“這樣么？那倒是確實有點意外……”朱文奎嘀咕道：“我以為歐洲本來就是分封制，讓他們接受波西米亞教會獨立自主，會更簡單一點呢。”
“教會就是這樣的啊。”王大喇嘛一攤手：“就因為歐洲整體倒退到了分封制，因此，作為羅馬遺民的教會，最看重的才是教會的統一和組織的完整。哪怕實際上他們也擺脫不了分封的影響，也得在名義上進行堅持。否則，他們就真的失去了最大的特點，和蠻族地區的各路本地野生異端，只有一點大小的差別了。”