杰士卡本人，是那種典型的老兵。雖然那會兒還看不出有什么特別的才華，但經驗非常豐富。從英格蘭到但澤，天南地北都去過，對于各處的軍事傳統頗有了解。
他認為，把所有隊伍都進行規范化，不止是訓練難度的問題。而是如果要求大家用同一個操典，同一套戰術，那么，以現在這些軍官和士兵的素質，肯定只會強行套用。
目前，吳藩的各支軍隊，都是以抗擊敵人入侵為主。在對抗敵人的時候，很大程度是要依靠本地人的優勢，借助對地形的熟悉，發揮機動性和更強的主觀作戰意愿，去千方百計打擊敵人。
他擔心，要是告訴大家“這是一套萬能解法，必須按照這個來”，那他們可能會盲目追求統一的戰術，連目前最大的優勢，都喪失掉了。
因此，杰士卡建議，先從其他地方開始進行統籌工作。在他看來，最適合作為開頭的，是語言和服裝、盔甲。
語言這方面是有切實的需求在。一開始他們的影響區域比較小，勉強還能應付。而現在，已經從東歐延伸到意大利，再到法國邊境，都跨越了好幾個大語言區了。
官府層面，倒是在推行官話，否則官吏辦事出差，帶的翻譯得比工作人員還多。但軍隊里，推行的還是嚴重不足。目前，最好效法紫帳汗國，除了進行教育，推廣識字，以便使用漢字文書，也要加緊推行“軍團話”。這才應該是統一編制和正規化的第一步。
此外，他還建議，要對士兵的外觀也進行統一。各個地方，不管是自行生產還是去外面購買，都應該使用統一標準的服裝和盔甲，做到整齊劃一。
王府里一些人對此有所質疑，覺得這么多事情都沒做呢，他就在這兒搞形式了。但杰士卡認為，這才是進行統一的第一步，也是不可忽視的過程。
他之前幫胡斯派練兵，有一些經驗。在他看來，一支軍隊，如果自下而上，都有統一的信仰，有共同奮斗的目標，那么對于戰斗力的提升，會是非常驚人的。
吳藩控制的各地，宗教教派并不相同——公教教會大分裂之后，不同地方的國王和領主們，都紛紛選擇自己支持的教宗。更別說，還有胡斯派這種“異端”存在。而越是這種混亂的環境下，就越要強調己方的共識，凸顯統一的特性。
他們這些人，都是大明的子民。不管追隨哪個教派，使用哪種儀軌，都信奉上天，尊崇天子，認為大家應該共同努力，掃除壓迫百姓的腐朽教會貴族和世俗貴族，建立更好的秩序。這個理念其實相當優秀，非常具有潛力。因此，更應該光明正大地展示出來。
在歐洲，藝術領域的最大贊助人，就是教會。長期以來，教會一直在大力支持建筑學、音樂和繪畫等領域的發展，因為他們認為，通過這些方式，能夠直觀地展示出宏大感，可以更好地打動信眾，強化大家的信仰。
而對于軍隊來說，整齊的隊列和統一的軍裝，就是一種宏大感和秩序感的展示，讓所有人一眼都能看出，大家是一體的。
此外，對于各地的正規軍隊，還要規范編制、旗號和軍職名稱。現在大家經常自己亂起一通，吳王居然也不管，只要來投他的，全都直接認。但往后，就不能再這樣了。現在的各種名號，也得進行改編和整頓。