在她的建議下，朱文奎等人真舉行了幾次公審，處決了一批濫征宗教稅的主教、神父和修道院長。另外，還讓杰士卡派兵護送官吏，去胡斯派的地盤審查，結果真抓出來幾個私自挪用資金、貪污社區公款的教士，同樣按照特殊時期的慣例，全部處以死刑。
這些事情處理完之后，各派都有不少人轉而支持朱文奎，覺得他非常公正，而且確實在解決問題。連公教教會內部，都有一些中上層教士，人主張趕緊請他來匡正局面。
因為目前的情況很明顯，不管是瓦茨拉夫還是西吉斯蒙德，都無力解決波西米亞內部各種矛盾。幾個月前，西吉斯蒙德還反復給大家保證，說他那邊已經準備充足，會出手解決困擾教會、以及整個歐洲公教世界數十年的教會分裂問題。結果，他這一通操作下來，羅馬教會能不能彌合還不好說，波西米亞的教會倒是快要完蛋了……
相比而言，“小吳王”朱文奎這邊已經明確做出了表態：首先，他打贏了布拉格軍隊，所以他有了裁決的權力；其次，他正在無差別地針對所有腐敗現象，而不是針對某個教會，那么他就有了裁決的正義性；最后，他的宮廷里既有胡斯派的骨干成員，也有法國、意大利、以及神圣羅馬帝國境內各邦國的公教人士，因此兩邊都有溝通渠道，具備了裁決的可行性。這三點都做到了，那就已經是近乎完美的選擇了。
在歐洲，公教教會已經是個非常有生命力的組織了。每次遇到內外沖擊，教會內部都有人站出來，嘗試推動改革。雖然天天宣傳自己“恪守傳統”的形象，但教會從來都沒少變化，比很多世俗政權都靈活多了，否則估計也維持不了這么久。當遇到胡斯派這種新教派沖擊的時候，立刻開始推行對應的措施，進行“反新教派的新教派改革”，都已經是稀松平常的事情了。
因此，這次也很快有人開始呼吁大家轉變思路。他們認為，教會的危機有兩部分，一部分是教廷上層爭權奪利、為了權力無底線內斗導致的大分裂；另一部分是過度搜刮百姓，導致信眾對教會和神職人員的神圣性出現質疑，這也是他們投奔胡斯派的主要原因。這二者，一個由上而下，一個由下而上，正在腐蝕教會的根基。
而現在，小吳王提出了一套只反對腐敗神職人員、不質疑教會本身的處理方法，不拘泥于現在紛紛攘攘的儀軌問題和教義爭端，而是直接翦除問題的根源。對于教會來說，沒有比這更好的選擇了。
見效果不錯，唐賽兒就四處派出隊伍，一邊向各地征收士兵和糧草，一邊宣傳自己這邊“解決問題”的承諾和思路；此外，她還趁此機會，又特意找了一批名聲相對不錯的公教教會成員，表示希望他們幫忙，和教會進行談判，讓他們配合一下，一同清理教會內部的貪官污吏。這樣，不止是對于百姓和大明有好處，對于教會自己也是個很好的選擇，等于幫他們完成改革了。
這種呼吁，對一些教士很有吸引力，但也導致波西米亞的公教教會內部，迅速出現了嚴重分裂。
原因也很簡單:布拉格大主教為首的很多上層教士，確實很腐敗。這邊的教會，都不是濫發贖罪券的問題了，而是教宗濫發的贖罪券，都能被他們克扣截胡，然后濫發自己刊印的贖罪券，從而把利潤全都塞進自己腰包里。這種人，就算讓現在充滿賄賂、暴力威脅和權力交易的羅馬教廷自己來管，怕是都不能饒恕他們。
在他們看來，小吳王確實不針對教會，也沒有針對比較節制的神父們，只是要求消滅一些蠹蟲而已。唯一的問題是，他們自己就是那個需要被清理的貪官污吏。對教會好不好，他們才懶得管，但要是讓明軍打過來，以他們的名聲和行事履歷，怕是要有許德拉一樣多的腦袋，才抵得上刑罰了。這怎么可能同意？