水刃術是先輩人族所創的道法，最早起源還要早于第一個仙君出現。水刃術最初其實是控水術，用來抽水澆地的術法。后來有人改用此術在逢年過節大祭等重要儀式上灑掃庭院，應用漸廣。
衛淵手中第一本書，講的就是這段歷史。
當然仙君寫書必然不會干巴巴地寫，順便還把早年的幾個相應法術都寫進去了，于是衛淵又學會了抽水術，噴水術和涌泉術。
衛淵耐著性子翻開了第二本，轉眼之間看完，臉色就有些不對了。
第二本寫的是最初的幾道水刃術。前人在使用噴水術時，為了清除頑垢，將水流越做越細，越來越急，當突破了某個極限時，水就變成了刀，能斷石分金。
整本書講的就是這個最原始版本水刃術的道法結構。衛淵所學的當代水刃術道法結構極為精致巧妙，內核不過豆粒大小，所謂學法術，就是生記下整個道法結構，然后一絲不差地構建出來，再輸入道力，就會激發出一道或是數道水刃。
至于道法結構為什么是那樣的，就跟一加一等于二一樣，所有人都覺得本該如此，沒人去問為什么。
水刃術輸入道力越多，威力就越大，但是道法結構有其上限，到了一定程度就容納不了更多的道力，再輸入就會崩潰爆炸，反而會傷到施術者的元神。
而衛淵面前這兩本書中，道法結構極為復雜，竟大如房屋！
以衛淵神識之強，也要反反復復看了三四遍，才算真正記住。要知十歲后修煉略有所成時，一本上萬言的史書，衛淵只要通讀一遍就能一字不差地記住。當時班上同窗們有五六人也是類似水平，全班最笨的幾人則需要看三遍才能記住。
于是衛淵用心之下，又學會了一個有點威力的急流水刃術，就是有點大而無當。
衛淵心中隱隱升起不安，打開第四本，慢慢讀完，然后重頭再讀，如是反復五遍，方才看懂了八成。
衛淵知道，剩下那兩成才是精華。
衛淵定了定神，又拿起了第五本，這次有三成沒有看懂。比例看似不多，但衛淵自己知道自家事，大體上這本書里的不是廢話的部分都沒看懂。
這兩本詳細講解了急流水刃術的道法結構，并將其分拆成了數十個大大小小的部分，第四本指出某些結構其實無用，只不過起到一個裝飾性作用。看到這里，衛淵就恍然大悟，難怪自己覺得這法術的道法結構恢弘大氣，居然還有鳥獸蟲紋，看著還怪好看的。
裝飾性結構不只無用，還成功提高了這一道法施放的難度。形象點說，這個法術原本四等赤潮宗弟子就能學會，加上這些裝飾后，就得是太初宮高修方能領悟。
裴海仙君猜測，在當初那個師徒制、口耳相傳不落文字的時代，這些裝飾性結構應該是老師們為防徒弟而設的。
這樣徒弟學個幾十年學不成的就是常態，等到師父臨死前，如果徒弟還孝順，就把去掉裝飾結構的道法教給徒弟。如果徒弟不孝，那就讓他抱著這大而無當的道法去過活。
然而天有不測風云，不知道哪一代師父死得早，沒來得及把這秘密傳下來，于是帶著眾多裝飾的道法結構就這樣流傳下來了。這道法結構倒也有好處，看著就好看，看著就知道難學，很有仙術風范。
衛淵沒看懂的是有些結構明明是有功能的，為啥仙君認為是裝飾性結構。
第五本里單講了三個小結構，認為一個可以去除，兩個可以改進，并且詳細講述了原理。衛淵一遍看過，就學會了改良版的急流水刃術，法術威力提升了一成，改進可謂立竿見影。
和此前一樣，衛淵學會了法術，而原理部分一點都沒看懂。仙君就是仙君，僅僅是一股道力應該向上彎還是向下彎，居然都能寫幾千言。
好在為了照顧后輩好學之人，聽海仙君在書末留下一句話：若有不解之處，可兌換拙作《道法結構原理》。
衛淵此時心中只是微生波瀾，當下獻祭冥土，兌換道書。但這部《道法結構原理》居然要連兌三次，才算完整。
看著面前整整二十本書，衛淵懷著左右不過一死之心，打開了第一本。
這一本算是總綱，講述了上古至中古時期的道法結構演變，一共列舉了三十六種核心結構，以及七十二種奇門結構。如果這二十本書都能夠看懂，那衛淵應該能學會一百零八種道術，人族早期最核心的道術都在這里了。
如果能看懂的話……
其實看不看得懂，道術都能學會，但衛淵心有不甘。
這二十本書已經脫離了水刃術，開始講述道法結構的基本原理，已經有點貼近大道了。