不過“九九八十一難”恐怕只是文學修辭手法，目測這個過程中犧牲的“玄奘大師”，兩位數可能都打不住
“這吳承恩大師該不會真的也是知情人士吧”
孟浪忍不住浮想聯翩。
畢竟西游釋厄傳這本名，還是其中的許多設定和描述，都很難讓孟浪不產生聯想
不管怎么說，“奪寶奇兵”玄奘大師一路西行，歷經磨難，終于是讓天書重新歸一。
而等到他功德圓滿回到大唐之后，這本完整的“天書”又最終落入了“有緣人”薛懷義的手中
唐玄奘，出生死亡年代為公元602664，薛懷義則是公元662695，時間上相當吻合
只不過薛懷義這位同志顯然“資質平平”，只活到了32歲便“不堪重負“
相對來說，他的兩位“前輩”就相當長壽了。
歷史上記載達摩活了150歲，唐玄奘稍遜，享年62歲，也活到了退休年齡
無獨有偶，這兩位全都是精研佛法的高僧。
等薛懷義意識到自己即將裂開的時候，你說他會不會沿著前人的腳步，嘗試著去解決自身問題
研究宇宙奧妙太難，抄作業誰還不會了
這才有了薛懷義半路出家，只為沿著前輩的腳步，探索延長壽命的可能性
而正是因為兩位高僧先后對這本“天書”的認識和解讀，才正式開啟了前輩們對天書“由道入佛”的世界觀重塑
所謂道法自然，佛法空性。
如果說“道”是對外界大自然的感悟，那么“佛”則更多的是對自身人性的探索。
南北朝時，達摩融合佛道兩家的哲學思想，創造了“華夏特色佛教”“禪宗”
禪宗講，一花一世界，一葉一如來，一句也是多，一說就是錯。
一句話概括，就是要“四大皆空”
世間種種法，一切皆如幻，若能如是知，其心無所動。
非是幡動，只是心動。
明鏡本無臺，何處惹塵埃
而唐朝時，玄奘大師從西域回到大唐之后，則是創立了“唯識宗”。
唯識宗認為“萬法唯識”，宇宙間的一切均為“識”所變現。
無獨有偶，影響中土佛教起源的兩大流派，都不約而同的認為，唯有“四大皆空”“心無雜念”，才能成“佛”。
這無疑是另一種解決問題的思路。
那就是理想狀態下，弟兄們腦袋里全都空空如也，四大皆空，那么000依舊等于0
完美工具人贊
不過這對精神境界的要求就有些離譜了，而且還看資質。
沒見薛同志都遁入空門了，依舊享年32歲
鈴鈴
就在魂游天外，思緒飛往千年之前的時候，一陣提示音，將他勐地拉回了現實。
孟浪看了一眼桌上的手機，發現是寧十三打來的。
讓零開啟了變聲軟件，然后接通通訊。
很快，寧十三的影像出現在手機畫面中。
喂佛頭我已經安全拿回來了，接下來怎么辦對面直入主題。
“嗯你家里有錘子吧”孟浪也很直接。
有啊，怎么啦
“那就好，用錘子，使點兒勁，把它砸了”
寧十三
對孟浪來說，比起薛懷義的那份“經驗心得”，區區一個佛頭的歷史價值簡直可以忽略不計。
為了充分利用信息容量，這一集的書里只給了一個“序”。
至于經書的詳細內容，還是得從佛頭中得到
不好意思，剛剛可能信號不太好，你剛剛說什么
“我說用錘子，使點兒勁，砸了”
對面沉默了老半天，這才腦門兒上蹦出一個“”字，幾乎用吼的喊了出來
你特么在開什么玩笑，這可是國寶
砸了你當是在開金蛋呢
我們費那么大勁偷出來，難道就是為了砸了它
“嗯很費勁嗎”