有一天晚上他的父親托夢給他：“你心術不正，多行不義，如不重新做人，恐怕一輩子都沒有兒子。”
從此竇禹鈞下決心痛改前非，周濟貧苦，廣興義學，終于扭轉了人們的印象，也接連生了五個兒子。
有了兒子后，他加倍行善，以身作則，五個兒子后來都出人頭地，高中進士。
這就是“五子登科”的來歷。
這個故事體現了普通民眾祈望家族繁衍、望子成龍的美好愿望，也包含了善惡果報的觀點，因此得到了廣泛的認同和傳播。
因漁陽地處燕山一帶，所以竇禹鈞又被稱為竇燕山。
唱戲不同于史實，體現的是沖突和矛盾，最后的結果自然是教化世人，讓聽者入心，情緒受到感染。
其實五子登科的真實歷史典故并非如同戲文里唱的那樣。
竇禹鈞為唐末五代時人，本為詩書世家，教子有方，五個兒子儀、儼、侃、偁、僖都很有出息。
其中竇儀在后晉時中進士，入宋官至禮部尚書、翰林學士，是宋初一代名臣，他去世后太祖趙匡胤曾悲傷地感嘆：“天何奪我竇儀之速耶！”
竇儼也是后晉進士，歷仕漢、周，宋初任禮部侍郎。
竇侃為后漢進士，曾任宋起居郎。
竇偁為后漢進士，入宋任左諫議大夫。
竇僖是后周進士，曾任宋左補闕。
當時人們美稱他們為“竇氏五龍”。
時人有詩句贊之：“靈椿一株老，丹桂五枝芳。”
后來“五子登科”“丹桂五芳”逐漸成為祝福的吉祥語，揄揚對方為積善之家，多子多福。
后又演化為吉祥圖案的一種，常描繪五個嬉戲的幼童，姿態各異，神情生動。
戲臺上，當五個胖乎乎的幼童一起嬉戲時，太后看得眉開眼笑，喜歡得不得了。
戲曲畢竟只是戲曲，不能時光倒流，不能重現歷史，所以很多事情的來龍去脈都要靠旁白來完成。
好在鑼鼓家什一敲，戲臺上的生、旦、凈、末、丑逐一開腔，氣氛烘托得極其喜慶，算是有了一個良好的開始！
宰相王羨以前有幸陪太后看過五子登科的戲，知道太后特別喜歡，于是不斷帶頭鼓掌，把楚皇交待的事情完成得很好。
北趙使團第一次來到攬月宮看戲，雖然覺得五子登科和大戲不沾邊，可見南楚群臣趨之若鶩的樣子，也不得不經常鼓掌，被動得很。
吏部尚書郝政挨著宰相王羨就座，看了一會后覺得有些奇怪，于是小聲道：“相爺，您不覺得奇怪嗎”
宰相王羨的心思其實并沒有在看戲上，一直關注著楚皇和太后那邊的動靜，反正只要太后高興他就帶頭鼓掌，所以還真不知道郝政什么意思。
“郝大人，有什么奇怪的”
郝政見王羨發問，立刻道：“相爺，您不覺得這些角色有些奇怪嗎”
聽郝政這樣一說，王羨這才仔細看了看臺上的角色，還真發現了與上次不同的地方。
……</p>