費天來興奮地直搓手，直叫踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，他在茫茫人海中苦苦尋找二十多年終于得到回報，劉沂蒙就是他找的具備神奇能力的人，準確地說，劉沂蒙并不是用眼睛看出古文訥和已經故去的葉小冬有聯系，她是用除卻眼耳口鼻觸覺之外的能力探測到關聯的，應該是香巴的基因給了她這種天賦。
劉沂蒙有些擔心，因為他知道費天來想復活女兒，但那樣做就必須先把古文訥的靈魂取出，這樣一來，古文訥這個無辜的女孩子不就死了么，為了救活一個人，殺掉另一個人，怎么看都不公平。
費天來似乎看出劉沂蒙的疑慮，于是說道：“小劉，你對人這個概念怎么理解？”
劉沂蒙雖然早年沒怎么上過學，但是當她有機會學習的時候，從未放棄過努力，現在已經拿到了自考本科學歷，對于名詞解釋類題目她更是及其擅長。
“人，拉丁學名homosapiens，動物界，后生動物亞界，后口動物總門，脊索動物門，哺乳綱，靈長目人科人屬，智人種，五百萬年前起源于東非。”
費天來打了個響指：“你是個很好的學生，擅長背書，但這只是生物學上的概念，人還要從精神和人類學層面去理解，現在我用通俗的語言來和你解釋。”
劉沂蒙習慣性的拿出了小本子和圓珠筆，準備做筆記。
“一個完整的人，必須具備三個要素，靈魂，記憶，維持正常運作的身軀，三者齊備，我們稱其為人。”
“需要說明的是，我使用的詞匯并不精準，只是便于理解才用靈魂記憶和軀體來解釋，事實上他們的存在沒那么簡單，一個人的消亡，往往是從軀體損毀覆滅開始，當他的臟器衰竭或者由于外力嚴重受損，以至于無法修復而終止運作，靈魂就會離體，我們將這種現象稱之為死亡。”
“靈魂是不能稱之為人的，我們通常俗稱其為鬼，而記憶則是組成一個人最關鍵的部分，我們也可以將其稱為‘自我’，一個人從小長大，所經歷的每一件事，認識的每一個人，每一段感情，才能形成自我，也是外人眼中的這個人，記憶是具備獨立人格的，但是它無法獨立生存，離開了靈魂，它就是看不懂的書，讀取不了的硬盤，離開了軀體，它連存在都不存在了。”
劉沂蒙筆走龍蛇，記的飛快，這是她上課的習慣，別管聽懂沒聽懂，先把要點記下來再說。
“我們來假設幾種情況來增強你的理解，一個人遭到重創，但并沒有死亡，被搶救回來了，但靈魂感知到了軀體的損毀，或者說靈魂被誤導了，導致離體，那么記憶和軀殼還在，失去了靈魂的這個人，我們稱之為植物人，民間會使用叫魂的辦法來使之復原，有時候靈魂會發覺上當而返回，有時候則永遠回不來了。”
“那么假設另一種情況出現，一個孤魂野鬼恰好和這具軀體兼容，兼容性后面我們會講，孤魂野鬼進入植物人的軀殼并且占有，這叫做奪舍，對于奪舍的另一個靈魂而言，這個軀體所承載的記憶雖然可以提取，但也僅僅是提取，并不能繼承宿主的感情。”
“那么一個人遭遇重創或者刺激，失去了記憶，靈魂和軀體健在，那么這叫做失憶，他的記憶要么有了壞道，這是可以修復的，要么是格式化，那么就徹底沒救了，這叫做失憶。”
“如果一個人正常死亡了，他的靈魂附在一個嬰兒身上，那么首先兼容性是不存在了，嬰兒是全兼容的，這就叫做轉世。”
劉沂蒙舉手問道：“博士，轉世的人帶不帶前世的記憶，記得前世的自己么？”
費天來說：“你這個問題問的很好，首先靈魂是沒有自我概念的，他就是一個靈體，無色無味無形，大小嘛，比夸克稍微大一點，靈魂轉世是隨機的，他本身有時候是帶一些記憶的，可是嬰兒的大腦是沒有發育的，只能容納靈魂而不能容納記憶，所以人類記不住前世，就像一個優盤裝不下海量的文件一樣。”
劉沂蒙再舉手：“兩個問題，為什么我能看到靈魂，第二個，為什么有些民間傳說證明部分人確實記得前世。”
費天來說：“第一，人的眼睛的分辨率和視覺細胞，不足以看到靈魂，你也并不是用眼睛看到的，只是你感知到了，反饋到視網膜里而已，第二，凡事沒有絕對，些許片段載入了嬰兒的記憶也是存在的，但即便如此，這個人對于前世也僅僅是記得一些片段，但并無感情牽絆，試想一下，你做了一個夢，或者玩了一次游戲，你會對夢里的那些人，游戲里的那些角色存在感情么？你會覺得那個游戲id就是你么？一個靈魂歷經無數次轉世，如果每一世的記憶都存在，那就會出現一個問題，他究竟是誰？”
劉沂蒙沉默了。
“我們繼續，一個靈魂加上完整的記憶，再配上一個全新的兼容的身軀，這叫做重生，涅槃。”