“恐怕不是洞潛吧？”李明說，“我這幾天才回過味來，前老板花了幾個億，讓我在西藏待了好多年，找的就是一個洞穴，定勢思維害死人啊，我一直在高山上找，沒想到這個洞穴原來在水下，真是踏破鐵鞋無覓處啊。”
李明是一個人開車來的，他帶來了洞穴探險需要的一些裝備，其中包括不會傷害文物的冷光照明設備。
探險隊增加了人手，對于水下洞穴的認知也更加清楚，原來這些年來李明在尋找的就是這樣一個洞穴，以及一個隱居在洞里的人。
“具體洞里有什么東西，誰也不知道，但這些東西可以改變世界。”李明說。
洞里的財寶堆積如山，在丁家駿這樣一位考古專家的帶領下，大家將物品進行歸類，按照年代和價值高低進行擺放，比如十九世紀的武器鎧甲就是最沒有價值的，公元前的金幣也沒多少意義，畢竟是外界常見的，只有那些沒有曝光過的，對歷史研究有幫助的文物才是真正有價值的。
冷光燈照耀下，墻上的壁畫組成了一幅幅組圖，很明顯這是古人在用壁畫講故事，丁家駿一張張看過來：巍峨的神廟前，人頭滾滾，遍地血腥，這是在進行殘酷的人牲祭祀；衣裝華麗者在武士簇擁下登上黃金寶座，這是登基儀式；萬眾矚目下，得道高僧手持顱骨法器面對下跪的信眾施法，這大概就是灌頂的前身；最令人費解的一幅畫上，兩張床并排，床上分別躺著老人和少年，頭戴高帽子的僧侶站在中間，手中拿著的依然是人頭骨做成的嘎巴拉碗，而老人身上有一層虛影似乎在做出起身的姿態。
“古象雄文明掌握了靈魂轉世的奧秘。”丁家駿把大家召集過來一起欣賞這幅畫，連起來看就是，位高權重的老人病重，僧侶主持儀式，殺了很多俘虜人牲既祀天地鬼神，不見起色，這時候高僧出現，將老人的靈魂轉移到了一個牧羊的少年身上，然后少年登上王位，如果搞懂故事邏輯的話，看起來就一目了然，簡單直白，如果不能理解靈魂置換的梗，這一組壁畫就無法進行合理解釋。
丁家駿解釋說，靈魂不滅.轉世輪回和因果報應這些都是古象雄文明的核心價值觀，這些文化影響著古印度教，、耆那教和佛教，一直延續至今。
“古象雄文明的星象學和醫學特別發達，藏醫就是沿襲了象雄醫學……他們的醫生有著得天獨厚的條件，解剖了大量的活人，對于人體的了解程度不亞于現代，還有他們的轉世制度，和現在藏傳佛教的轉世有些明顯區別，現在的所謂轉世靈童更像是一種儀式，一種美好的希冀，那么古象雄是實打實的不等人死就找一個年輕力壯的替補，只是他們怎么做到把靈魂取出和注入的呢？”
丁家駿喃喃自語著，那邊咣當一聲，李明揮動錘子，砸開了掛在箱子上的金鎖。
箱子里并沒有黃金玉器，而是碼放整齊的羊皮經卷，李明還沒動手就被丁家駿一聲斷喝制止了。
“別碰，小心搞壞了。”
李明大怒：“小崽子，我研究文物多少年了，你才多大。”