“宕宕啪啪啪宕宕啪啪啪咚”
隨著搏拊、柷、鼗鼓打出節奏感，笙、簫、琴、編鐘、編磬逐漸加入到奏樂之中，一曲古樸的明代雅樂奏響在太常寺里。
魏廣德今天下午剛好過來看看典薄廳近些天的工作，看到里面的樂師正在排練樂曲，不覺就站到一旁，看著廣場上中央一群或坐或站的樂師在那里演奏著，在他們身后兩側則是編磬和編鐘，也是有幾人在那里敲擊。
這場面魏廣德說真話，第一次見到雅樂。
到魏廣德原來那個時代，中華雅樂已經幾乎斷絕了傳承。
雖然一些道觀、寺廟標榜自己保存著一些雅樂，但實際上它們只是道家和佛家的音樂，絕對不能算中華雅樂。
只是因為傳承的關系，它們使用了一些古樂器而已，編曲也符合那個時代的標準，所以給人一種那就是古曲的感覺，事實上也確實是古曲，但絕不是雅樂。
雅樂，魏廣德是不懂的，不過看的書多了，還是有了大致印象。
周朝開始，中國的皇室開始使用一種與宗法分封制配套的、用于劃分等級的禮樂制度，自天子、諸侯、卿大夫至于士人，各個階層在各種場合使用的音樂、樂隊編制、樂章等級等各有等差。
所以，雅樂其實就是中華古代的宮廷樂曲，或者說欽定音樂，同時還要滿足儒家思想的要求。
同時，因為使用的場合是祭祀天地、祖先、山川、社稷、圣人孔子以及其他禮儀性場合使用，氛圍莊嚴肅穆。
最后那就是對樂器的要求，使用編鐘、編磬、笙、竽、塤、排簫、篪、籥、琴、瑟、柷、敔、建鼓、鼗鼓、搏拊等本土產生的樂器，不使用各種外部傳入的樂器，例如琵琶、篳篥、胡琴、羯鼓、嗩吶等。
雅樂使用配置規定嚴格，等級森嚴，不可逾越。
這個，自然就是有太常寺掌握了，祭祀誰，該用什么標準，這都是太常寺的工作。
雖然聽不懂，但是感覺節奏感還是有的，這點貌似和后世音樂區別不大，就是旋律的起伏變化不大，或許就是為了表現出肅穆莊重來吧。
聽了一會兒，魏廣德漸漸也失去了興趣。
第一次聽到的時候，還會停下腳步用心聆聽一下，樂師們演奏了幾個樂章后又開始重復之前的樂章，魏廣德自然就沒了聽下去的想法。
或許馬上又有什么活動，所以才召集樂師們開始練習。
魏廣德在心里想著，不過這些不是他該管的，是太常寺少卿和寺丞管理的事情，所以他從樂師隊伍的一側繞過，邁步走進了典薄廳。
“于大人。”
魏廣德進門后看見太常寺常務典薄于士輝正坐在書案后發愣，想想也是，太常寺可不就是這樣嗎
“魏大人來了，來的正好，這是這些天積累下來的文書，我都簽了，請你看看，指正指正。”
對于魏廣德，于士輝也并無什么惡意，知道他只是來這里鍍金的，平日里也不管什么事務，所以每次對魏廣德都是很客氣。
“勞煩于大人費心了，我翰林院那邊修書的事兒也挺多的。”
魏廣德笑呵呵走過去坐下，看看書案上十幾本文牘，他都懶得去翻看一下。
一開始魏廣德還是很有興趣的，但是看了幾次后就知道，其實全是典禮儀式上樂師的分配，再不就是安排雜役什么的。
然后就是記功，參與的官員和樂師都要記上一筆，或者說是苦勞，歲末都是有賞賜的。