“善貸，他們又是在討論地方弊癥”
張居正剛來，這會兒眾人談話的焦點已經轉移到地方，對地方官府征收的苛捐雜稅進行批判，對地方官員貪贓枉法大加指責，所以張居正來到這里聽了兩句就以為他們是在說這事兒。
魏廣德輕輕搖頭，“福建那邊的事兒，這會兒轉到批評地方劣政上了。”
張居正微微點頭，表示了然。
聽了一會兒，魏廣德忽然想起前些天收到來自九江的信件，其中一封是老相識朱世隆朱公子所寫，說是他在家里溫習功課，感覺在九江也沒什么好學的，主要是對一些難題找不到人解答，所以打算來年進京入讀國子監，等待兩年后的會試。
朱世隆連續兩次會試落榜后就有點放飛自我，現在終于打算重新拾起書本追求功名，自然是好事兒，據他信中所述，同行的還有段孟賢。
段孟賢倒是沒有像朱世隆那樣放飛自己，連續三次會試落第，這次也打算常住京城備考，給魏廣德寫信的原因自然是讓他在國子監附近找個住處。
不過是舉手之勞，魏廣德自然不會拒絕，已經吩咐張吉去看房子，雖然國子監周圍宅子租金不便宜，可朱世隆也是有家底的人，也不會在乎那點房租。
現在國子監的司業就在自己身邊，魏廣德自然就打算先和張居正說說這事兒。
舉人入讀國子監，自然是允許的，他們滿足生員入監的基本條件。
明代國子監學生主要分兩類，分別是官生和民生。
官生是由皇帝指派的，不僅包括各級官員的子弟，還包括土司子弟、海外藩國派來的留學生。
而民生則是由地方官員保送的民間俊秀和會試落第之人。
進入國子監學習的學生通稱監生，其中官員子弟稱為蔭監，蔭監可分為官生和恩生。
在以前的制度中，因父兄的功勞而被授予官職，稱為任子之制。
明初沿襲這個制度，規定一品至七品的文官，可以讓一個兒子承襲其俸祿，只不過到了現在，請蔭的門檻提高，三品以上的京官才可以請蔭。
至于恩生，那是皇帝有時候特旨降恩，讓某些官員子弟進入國子監學習，不限官員品級。
所以，有時候圣旨對某些官員的賞賜中提道“蔭一子”的話，其實就是屬于恩生的范疇，畢竟在國子監畢業后是可以授予不入流官職的，可好歹也是個官。
與出身于官宦之家子弟不同，民生來自普通百姓家庭，又可分為貢監和舉監。
舉監，其實就是指入國子監補習的會試落第的舉人，這其中又有兩種出路。
一是純粹只是在國子監學習備考，準備參加下次會試，以進士出身進入官場的，這些人一旦成功自然前途不可限量，而另一部分人入國子監則是為了選官。
士子通過鄉試成為舉人，就獲得永久參加會試和選官資格，有時出于特殊需要，也會直接授予舉人行政官職，一般這種情況主要集中在人才供不應求和選官不拘一格的洪武時期。
之后，隨著讀書人的增加，以舉人身份就想做官變得極為困難，所以這些人唯一的出路就只剩下國子監，入國子監通過坐監肄業和挨撥歷事后赴吏部待選官職。