“如何讓明國皇帝同意他回到草原”
俺答汗不是傻子，知道這是明國人想要提條件，于是索性放開來談。
“大汗，就兩邊當下的關系，實際上很難讓我國皇帝陛下同意放還把漢那吉王子。”
鮑崇德沒有直接說王崇古交代的那些條件，而是先說起兩邊的關系還是敵對狀態。
當然，目的也是想看看俺答汗是否有緩和的想法。
若是沒有，那自己的任務幾乎就可以說沒法完成，因為所謂用趙全等叛賊交換把漢那吉并不是王總督的目的，真正的目的是要讓俺答汗封貢。
如果做不到，那大明就直接絕了談下去的必要，直接等到俺答汗死了再出手。
而俺答汗在聽到鮑崇德這么說后，只是看了眼他，良久無言。
其實草原上物產富饒，是蒙古人最合適的棲息之地。
只是近些年來，這里的氣候愈發寒冷，冬天的時間越來越長，這讓他們儲存的過冬食物變得緊張起來。
前些年，已經因為冬季雪災和食物儲備不足死了好些人。
這樣的情況其實不是這幾年才這樣，而是已經持續數十年。
俺答汗都不知道是否是上天在給他警示，讓他換個棲息地。
也是因為蒙古人現在面對的災難，所以他一度迫切的想要和南方的大明帝國和解，從大明獲得糧食，幫助部下生存。
但是他多次努力都是無果，明國皇帝堅持不愿意和他們和解，不愿意向草原輸送糧食和茶葉，這讓他萬分惱火。
既然不能交換，自然就只能自己去拿。
俺答汗是成吉思汗的十七世孫，苗紅根正的“黃金家族”后裔，他生平最大的夢想就是重新統一蒙古各部，重現昔日蒙古帝國的輝煌。
不過在他掌權以后，他面臨的最大問題卻是部族的生存難題，面對部族內各種商品都嚴重短缺的現實，他想和大明和解，從大明得到物資。
就好像大明的皇帝嘉靖一樣，他也曾經把希望寄托在神佛上，可是神佛卻不能給他解決他需要的商品，讓部族安穩度過冬日，而只能是瑟瑟發抖，凄涼度日。
在蒙古帝國第四位大汗蒙哥執政時期，佛教開始傳入蒙古。
蒙哥死后，他的弟弟忽必烈自立為汗，并拜藏傳佛教高僧八思巴為國師。
自此，佛教才在蒙古人心目中占有一席之地。
不過對于大部分普通蒙古民眾來說，他們還是更加信奉薩滿教，佛教雖然得到了少數蒙古貴族的支持，但并沒有獲得普及。
不過在俺答汗眼中，薩滿教也好，佛教也罷，只有能幫他解決問題才是好的教派。
而薩滿教不能幫他，他就選擇藏傳佛教。
雖然蒙古人在統治中原的時候也接觸過道教，但是道教只得到少量貴族的信奉，退到長城外后，他們的接觸也就斷了。
雖然佛教也沒能幫助他解決生存問題，但和佛教的接觸中他還是發現了佛教比薩滿教強的地方。
蒙古人普遍信仰的薩滿教太過原始，沒有組織，缺乏豐富多彩的文化形式，而佛教禮儀盛大、組織復雜，佛經中浩瀚的經典又能起到感化眾生的目的，非常有利于傳播和凝聚人心。
信奉佛教雖然沒能解決商品短缺的問題，但是畢竟讓民眾心情都穩定下來。
實際上，這也算解決了俺答汗因為商品短缺導致部族人心不穩的困境。
俺答汗思考了很多，但是在理想和現實面前，他還是選擇了解決現實問題，那就是部族的生存難題。