這一晚，俺答汗大帳中的油燈亮到很晚。
俺答汗和三娘子在一起，詳細商量出要對大明提出的各種條件。
后世之人大多只以為“隆慶和議”是明蒙之間結束戰爭狀態，雙方由通過戰爭搶掠變成發展雙邊貿易，互利互惠，建立起新的關系模式換取和平，但真相哪里會那么簡單。
在三娘子的建議下，俺答汗首先對明蒙之間的邊界劃分心里大致有個底，然后就是對貿易的開放和種類進行明確限制。
說實話，王崇古的計策里，真正對他有吸引力的也只有“互市”這一項，其他的根本沒有任何意義。
蒙古可以用牲畜、毛皮、藥材等物品，換取明朝的糧食、鹽巴、茶葉、布匹、器皿等物品，同時還要賞賜。
明朝和蒙古之間的賜賞，以明朝的冊封和蒙古的朝貢為形式，雙方可以定期地進行賜賞往來，明朝給予蒙古一定的賜賞優惠，如增加賜賞的數量和質量，改變賜賞的方式和內容。
蒙古可以用少量優質戰馬和一些金銀、珍珠、玉器等物品，作為朝貢品，換取明朝的衣服、鞍馬、珠寶等物品，雙方實現了賜賞的尊崇和友好。
蒙古的貢品，象征意義大過實際意義，而明朝賞賜的物品則是按照蒙古貴族生活所需而定。
好吧，如果說互市是解決普通牧民的生活所需，那賞賜就是蒙古貴族所需要的東西，就是這個時代的頂級奢侈品。
而對于俘虜的歸還，其實這根本就不在俺答汗的考慮范圍內。
雖然放回那些漢人奴隸會引發手下部族不滿，但蒙古人的奴隸又不是只有漢人，向西邊再抓回來補充就是了。
不過對于板升城那邊的趙全、李自馨等人的處理上，才是最需要謹慎的，必須一次性解決，避免那里的白蓮教徒在草原上發生叛亂。
這幾年俺答汗也看出來了，板升城的白蓮教徒一門心思的就是研究怎么造反，可他們的眼光和格局都太狹隘了，根本看不穿大勢，這也是他們屢次造反都不成功的原因。
實際上在嘉靖年間，在大明制造叛亂最好的地方是在南方，那里正因為倭寇肆掠和加征的賦役導致民不聊生，民間不滿情緒濃厚。
但白蓮教徒在那邊的實力有限，組織不起有力的叛亂，也根本就沒想要往那邊發展力量。
只是一味的盯著他們的傳統勢力范圍，那就是山東、山西這些地方。
但這些地方明軍的軍力又是格外強大，根本就沒給他們造反成功的機會。
一整晚的談話，都沒有涉及到俺答汗需要向明朝皇帝的朝貢，因為三娘子很明白這意味著什么。
俺答汗向明朝皇帝請封，就是確立以明朝的宗主和蒙古的臣屬的關系。
雖然說這樣的承認和冊封是相互的，明朝給予蒙古一定的主權優惠，如承認蒙古的汗位和部落，冊封蒙古的首領和貴族，蒙古也同樣給予明朝一定的主權認可，如承認明朝的皇位和朝廷，冊封明朝的使者和官員。
但不管怎么說，俺答汗都是明朝皇帝的臣屬，不再是對等的關系。
只能說，天下就沒有白吃的午餐，一切收獲都得有付出才行。
隆慶和議雖然帶來了明蒙之間的和平，但是也需要明朝拿出巨額財富維持。
而且因為朝貢是每年都要發生的，所以每年大明朝廷都得為此準備一筆銀錢，因為蒙古人每天都要消耗大明的商品，每年都要有數次大型的互市交易，以保證蒙古人生活所需。
“明日我就召見明國使者，把我們的條件告訴他，讓他帶話回去，看明國那邊的反應。”
最后，俺答汗才下了決定道。