“宣和二年冬，傭人臘勾結魔黨，忽自言得天符碟，令其某時舉兵，逢牛即殺，逢廟可燒，斬木為旗可揭桿為之者，有常斥其賊寇，言告官，二人于門檐邊相打二次，臘因鏟手中掄舞，鏟不入手身，只見有常人頭落地，當時歇不得，楊八桶匠叫發臘部眾黨羽縛有常家眷四十三口，戮盡，有常之子方庚幸得上天之救，縛露明柱上，跳墻走去，告本縣，不信，反被至獄半日，方庚乃后取兄熊，同行至村后巖洞中躲藏。”
這段話的大概意思是，宣和年間方臘來到了七賢村，他在一個叫“楊八”的箍桶匠的引見下，到了青溪縣里正方有常的漆園兒當傭工。
方有常無意中察覺到了方臘勾結摩尼教有造反意向，便大罵他，威脅要報官，二人起了沖突，方臘用鐵鏟打方有常，結果因為手滑脫手，方有常當即人頭分離，此時，那個叫楊八的箍筒匠人慫恿方臘干脆一不做二不休，叫來摩尼教的信徒殺了方有常家四十三口。
里正方有常的兩個兒子，一個叫方庚，一個叫方熊，方熊恰巧不在家，方庚藏到柱子后躲過一劫，然后跳墻跑去告官，結果知縣不信他說的話，反而將他以誣告罪關了半天，之后方庚和方熊這兩個幸運兒怕被方臘的摩尼教信徒找到滅口，便連夜躲進了村子后面山上的巖洞中躲藏。
我摸著下巴，盯著屏幕，陷入了沉思。
這他娘的.....第一段話就否定了宋史上記載的內容。
宋史中明確記載的是，“臘有漆園”。
我也一直認為方臘是漆園主，他原本是個小富的中產階級。
如果這段內容記載的是真事，方臘是個傭工，而漆園的主人青溪縣里正方有常，那就說明宋史上關于方臘出身的記載有誤。
“青溪寇軌”是野史，如果在沒有發現水下磚塔，如果沒發現塔中那四十顆骷髏頭，我肯定會覺得宋史上的內容是真的。
漆園兒。
殺里正方有常全家四十三口。
四十三顆人頭。
天底下沒有這么巧的事兒。
對上了。
這足以說明宋史上記載的內容有誤。
關鍵的是，最后說，方庚和方熊藏身于村后山上的巖洞中，這個巖洞會不會就是卒坑源北邊山上的山洞入口？
七賢村。
那個水洞子底下，極有可能就是史料記載中的七賢村！
可是.....方臘帶著摩尼教信徒殺了方有常全家四十三口，那他為什么要建一尊像煙囪的塔。將四十三個人的頭供起來？
我喝了兩口水，又陷入了沉思。
思來想去。
似乎只有一種解釋相對合理。
在短短一年時間內，方傭兵數十萬，自封圣公，建年永樂，之后他覺得自已殺方有常全家的事兒對自已名聲不好，因為都姓方，所以便建了個佛塔將方有常全家四十三口供入了塔中，這樣傳出去了，普通人或許會覺得他這人不計前嫌，有情有義。
這雖是一種猜想，但非常有可能。因為以前歷代皇帝很多都干過類似的事兒，不奇怪。
之后，我開始查起方庚和方熊這兩個人。
方熊此人沒查到什么。
但方庚不查不知道，一查嚇了一跳。
方庚，字彥通，因鎮壓方臘起義有大功，被封為承信郎，繼承父職，充青溪洞源里正，并任威坪巡檢司攝政。
方庚怎么會鎮壓方臘起義有大功？還被封了大官兒。
宋史上明確記載的是，“世忠問山間野婦，得臘行蹤，帶天兵入洞，遂捉之。”
當年鎮壓方臘起義，頭號功臣是童貫，其次是在山洞內捉到方臘的韓世忠，通篇就沒提有過方庚這個人！
那他怎么會鎮壓方臘起義有大功？
這明顯又互相矛盾了。
我腦袋要被這些七零八落的線索攪成漿糊了。
點上一根煙，提提神。
我心想：“我一定要徹底搞明白真相是怎么一回事兒。”
“狗狗狗！”
“卡玩了咪，法了牙厚。”
“進攻進攻！”
旁邊坐的一個黃毛正在打游戲，他扭頭和我對視了兩秒鐘，帶著耳機立即大罵：“別打人質！他媽的別打人質！房頂上！我他媽說了房頂上有人！傻比啊！””</p>