大圣在城外與兩個道士交談一陣，果真如同小白龍說的那般，因二十年前三位大仙求雨成功，后被國主引為座上賓，拜為國師。
所謂上行下效，上有所好，下必甚焉這車遲國上下可謂是文武官員好道，富民長者愛賢，頭一等這就是車遲國的萬歲君王。
況且有了這三位國師在此，車遲國二十年來風調雨順，臣民信道也是常理。
或許達官貴人們是迎合國主，是想要得些從三位國師手中流出的靈丹妙藥，但百姓拜道還是充滿質樸情感的，因為拜道保佑他們一年風調雨順，家有余糧，僅此而已。
為什么全國上下將佛寺拆了，當年也去供奉佛寺香火的百姓卻視而不見
一方面是朝廷政令，另一方也是失了民心。
大圣眼瞧著和尚們做工，兩位小道士監工，便也沒有多逗留，至于說解救這些在此受苦的和尚大圣此番卻沒動這個慈悲心。
若是百姓受苦，他便出手相助了。
既然是和尚僧人遇災，連諸佛菩薩都不庇佑他們，可見他們心不誠懇，他一個路過的行僧還是不要多管閑事。
況且他從師父這里也學到了一些佛家真意，今生受苦乃是為后世消災，看他們如今這般境遇，想必轉世之后必然也是個大富大貴的人家。
“阿彌陀佛。”大圣心中默念一聲佛號，心說“別俺老孫出手救了他們，反叫他們投胎轉世時不夠圓滿，到頭來埋怨俺老孫壞了他們機緣。”
師父常說，百姓多不求來世，只見今生，因此在遇見了百姓受難的時候，不能以佛門僧人等視之，只叫他們害災吃苦，要切實給予他們物質生活上的幫助，助他們脫離眼前的苦海，才是功德。
而佛門的和尚僧人就不同，相對于肉體上的痛苦，他們更重要的是尋求精神的滿足與解脫。
師父話是這樣說的，大圣也是這樣的記的至于在實際實踐中出現了許多偏差，也是大圣頭一次遇見這樣的情況，此前并沒有經驗可以參照。
其實就以大圣本身的想法來看，這些僧人便是在此受些罰也不打緊，百姓供奉的香火、朝廷下發俸祿說是進獻給菩薩的，可不還是他們這僧人享用
到頭來不能將雨求來，不是他們過是誰的過
沒有金鋼鉆，就別攬瓷器活兒。
拆了他的山門，毀了他的佛像也是情理之中。
別管這些和尚是不是誠心念佛，人家一國受災，你不顯靈幫人度過難關，不拆你拆誰
師父說的果然沒錯，神佛應是幫助世人之后，得到世人感激與擁戴，因此得受香火。
不該是如今這般，你先受于我香火，我再來幫你。
如此，神佛于俗人又有何異
況且此番是受了香火還不顯靈。
何止是俗人，簡直打著神佛之名，招搖撞騙的神棍。