比丘雖然是西洲小國，還稱不上天子，但也算的人君，身負紫薇帝氣，自然不可輕易傷之。
傷之則天有感應，必有顯靈。
何況這三藏法師竟手持軒轅劍氣，將這昏君一劍梟首。
咕嚕嚕，首級在地上滾動。
轟
紫電狂襲。
重擊于法海手中尚且未曾散去的軒轅劍影，卻見山河涌現，四瀆九江化神龍奔涌，三山五岳做玄獸嘶天。
軒轅劍上四重異象，此刻只有一面放光，便將雷霆吞沒。
隆隆隆
劫云似有不甘，因為劈死這昏君本應該是它的任務，現在卻死在了軒轅劍的手上這是人王退出三界舞臺之后，又一次在人間顯靈。
軒轅劍。
乃是人族三皇五帝之中，人皇軒轅黃帝的佩劍，即便是降下一道虛影，也絕對斬得區區一個西洲的無道昏君。
紫薇帝氣也保不住。
別說是軒轅劍，即便是沒有軒轅劍，以三藏法師的法力，手持禹皇開山勢，眾人毫不懷疑他能破開紫薇之氣，讓昏君授首。
縱然這劫雷與三藏法師的目的都是要斬落昏君，可當真被一個凡人和尚斬了算怎么回事
尋常來說，人間天子亦或是人君更替，除了血脈繼承之外，便是改朝換代。
而改朝換代，乃是國運之爭，亦是紫薇之氣之間的相互侵奪，或是以大吞小，亦或是隱龍蠶食，但終究逃不脫逐鹿中原、成王敗寇、問鼎天下這幾個字。
簡單來說，即便是天子昏庸無道，也只有天子能殺天子。
若天子死于亂臣之后，則亦有天譴降世。
至于說如何分辨亂臣與天子死了的是亂臣，當上新皇帝的自然就是天子。
要不然說三藏法師入了三皇五帝的眼，否則人皇軒轅黃帝，何必降下軒轅劍來護犢子
三皇五帝乃是三界人族的祖宗，而對于人族來說祖宗更大于天，何況軒轅黃帝親自為法海護法站臺，即便是紫薇大帝在遇見人族三皇五帝的時候，也得禮敬三分。
紫薇大帝依稀記得自己的化身第一次輪回降世時，就被人王直接斬了如若不然，大周第一任天子或許是伯邑考，而并非是武王姬發。
似乎也正是此舉，導致神仙始終不能將人族完全馴化甚至于神仙有時候竟然成為了天子維護自身統治，駕馭萬民的工具。
不論是天子，還是人王，其實都是人類族群的統治者，對于普通人類大眾來說，是感受不到其中的差異的。
真正的差別是在于，天子在法理上稱君勸神受，而人王并非如此。
且在人王時期，不說尋常人族，只說那些有修為的人類，其地位其實跟仙人是等同的。而強大的人王，即便是仙人也會在其麾下效忠。
而天子時代，神仙與人平等的格局打破了，神仙的地位已經遠高于人類了。
故而才有諸多人間宣揚之“得神仙庇佑，才可保安寧”，這是香火愿力。
只是中原人族畢竟炎黃血脈，天生堅韌自強，何況代有才人再加上修行者得了地位上的尊昂，絕大多數又久居深山不問世事自然也難掩人族崛起。
自中原人族百家爭鳴時孔圣出世，一句子不語怪力亂神；又經始皇帝嬴政之大一統，出一個千古一帝，竟有掀翻仙人格局之相。
可人王不得永生，天子亦如此。
即便嬴政雄才大略，合舉國之力凝聚人王血脈，欲重復人王盛世，最終也因此而隕落。
這才有了紫薇大帝第二次化身下界，并且伴有諸星下界，得了大漢江山。