見諸圣消化得差不多了，玄都大法師正想要尋個時機開口，卻聽一旁的女媧娘娘拋來了話頭，“八日過去了，三藏法師要回靈山了吧”
“正是。”
“靈山那些僧眾默寫的經文如何可有什么錯漏之處”也就女媧娘娘一人還記著這事兒，其余幾位圣人壓根也不關心這些雞毛蒜皮的小事兒。
“唔據弟子所知，并非所有僧人都可以將自己抽中的題目默寫出來，畢竟藏經閣中的經文，一萬五千卷，眾僧難免有專修專精的，也有一些平時很少涉獵再加上那些經文在僧人之間也是冷熱有別，故而還是有不少錯漏的。”
“這也是難免的。”
諸圣對此也都表示理解。
但玄都大法師卻緊跟著說了一句，“其實除了很大一部分僧人是正好分配到了自己精修，或者是學習過的經文之外，只有極少數的僧人，是將藏經閣中的經文，全都看過且能背下來的。”
“而且這些僧人之中，反而是那些尋常的老僧居多，他們甚至都沒有羅漢果位倒是其中的一些菩薩與羅漢，實在是不堪入目，一些冷僻的經文默不出來也就罷了，可偏偏他們連一些基礎經典經文都難以落筆這就很難說得過去了。”
玄都大法師說這話的時候，是看著準提圣人的方向說的。
原因無他，正是因為這些羅漢與菩薩，在當年加入佛門的時候，便不是誠心出家，而是被準提圣人一句有緣，強行帶回來的。
如今在佛法修行上不用心，其實也不能完全怪他們。
“至于那些錯漏之處，如來佛祖自然也有處置之法如來佛祖當時下了法旨，讓能記全經文者，可自行去藏經閣查漏補缺，并且在修正經文的時候，還要注明時間與法號。”
諸圣對于如來佛祖這樣的安排，也是十分認同的。
“三藏法師返回到了靈山也不是空手來的，還帶了大唐皇帝還送的一些經文，基本到是道儒兩家的經典，也都被充入了藏經閣之中只是靈山的僧眾對道儒兩家的經文，并不感興趣。”
“這一點在大唐是正好相反的”玄都大法師向諸圣說道“在大唐，即便是道家的修士，以及儒家的儒生，對于三藏法師帶回來的佛經，其實都不排斥，甚至還會主動去探尋其中之精華。”
而這其中的緣由，也不是別的，其中很重要的一點就是因為這些佛經是三藏法師帶回來的若是沒有三藏法師，恐怕就是把這些經文再吹得天花亂墜，恐怕也很難讓他們的目光偏移。
但無論如何，眼下可不僅僅是三藏法師的經文包羅萬象那么簡單了，因為真正海納百川的，是整個大唐帝國。
接下來所講，便是三藏法師在靈山辯經之盛會了。
觀音菩薩的“我是誰，誰是我”，顯然難不倒三藏法師，諸圣也不認為三藏法師會被這樣一個簡單的問題難住但觀音菩薩隨后所問之“拈花一笑”，諸圣就不認為三藏法師能夠那么容易解答了。
而事實上也是如此。
當日在靈山大殿之上，看似風輕云淡，其實各種兇險，也就只有法海一人知曉。
應對之際稍有不慎，恐怕都很難全身而退。
先是與觀音菩薩“拈楊柳枝一笑”而心有靈犀，同見悲憫而后有當年得到了佛祖真傳心經的摩訶迦葉出列，邀請三藏辯法
“以佛心見佛心，方能領會拈花一笑。”玄都大法師給出了當年三藏法師的答案。
他又說道“只是不論是當時的三藏法師，還是摩訶迦葉，此二人雖具有佛心，但卻都不成佛用三藏法師話來說，那就是摩訶迦葉是獨善其身之清凈苦修，而他則是形于紅塵，斬妖除魔，斬業護生。”
“所謂佛心相通，摩訶迦葉當場便將心經傳授給了三藏法師，而摩訶迦葉本人，則是在此次辯經之后，直接入了地府，去陰山見了地藏王菩薩，請地藏王菩薩送他入了六道輪回。”
當時玄都大法師在聽多寶如來提起此事的時候，多寶如來還說了一句話“摩訶迦葉執意要入輪回，恐怕是因為小乘佛法修行已經登臨絕頂，很難再有寸進如今真身入輪回，或許能夠參透大乘佛法之奧妙。”
這也是佛祖當時放他走的根本原因從多寶如來的話音之中其實也能聽出來，多寶如來還是非常喜歡，可看中這位弟子的放他入輪回，既是一種成全，也未嘗不是想見他未來有所成就。
觀音菩薩與摩訶迦葉，只能說是給這一場辯經盛會開了一個不錯的頭諸圣顯然也想到了這一點，他們對后面的辯經之相，已經是愈發期待了。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>