三界。
轉眼就到了大唐貞觀三十三年。
身為太上皇的李世民早已經出關了，原本皇帝李治還想要將太極殿讓出來但李世民眼下顯然對處理國事并不上心，況且現在朝中的班底，已經是李治提拔起來的一批人，原本的那些貞觀老人，雖然還在朝上，但除了長孫無忌身居相位之外，其余的那些舊臣，正在漸漸淡出權力中心。
就連長孫無忌也萬萬沒想到，李治這個看似人畜無害，平日里素來“仁懦”的太子，一旦坐上了皇位之后，竟如同換了一個人一樣。
都說吳王李恪英武果斷最似太上皇，但長孫無忌覺著這小子才真正有乃父之風那些帝王手段手段施展起來，就連他被太上皇欽點為輔朝重臣的當朝宰輔，那也是嘆為觀止。
除卻朝政，他于江湖之中，尊三藏圣佛為師，且重用袁天罡，招攬了一批奇人異士長孫無忌身為宰輔，也是親眼見過這些人的，可不是什么江湖騙子，一個個的那可是全都擁有真本事。
若非儒家先賢曾子降世，傳下浩然正氣的修行之法，再加上人族血脈之力的復蘇，恐怕他們這些人族大臣，也很難在朝廷之上站得住腳了。
因為浩然正氣的存在，也讓李治能夠更加清晰的辨別“忠奸”。
或者說，能夠修行并且施展浩然正氣的文人，即便是他這個皇帝對其本人并不喜歡，但也不妨礙自己對其重用與信任。
而另一方面來說，那些即便是才華橫溢，但在品行缺失，不能得到浩然正氣所認可的那么在皇帝這里，恐怕也很難得到青睞。
儒家終究是要依托于帝王，而想要得到帝王的信任浩然正氣顯然就是一個最佳途徑。
當然，這也只是浩然正氣的一個附加作用，其真正目的還是想要讓人族的文人，在這個仙神妖魔橫行的三界之中，能夠擁有自保之力。
也就是“浩然正氣”初興，即便是朝中的一些文武大并不能感悟與覺醒，在李治這里也并不會受到區別對待。
所謂時勢造英雄，長孫無忌是聰明人，尤其是作為太上皇的李世民還在他原本會生出的那些小心思，自然而然的就全部熄滅了，并且他作為大唐臣子表率，不僅在人族血脈之力上有所建樹，還通過向曾子的三天兩夜的請教，成功感悟了“浩然之氣”。
他本也是個文武雙全的以往朝會之中，文臣們與那些個老殺才們起了爭斗，且拳腳相向時，他也是少數幾個能不吃虧的。
當然了這所謂的不吃虧，也只是指被揍了還有余力能還手整個大唐文臣之中，除了王玄策之外，恐怕也沒幾個能占便宜的。
但王玄策整日都在跑外交，即便是回朝那也是向陛下單獨奏對，很少有上大朝會的時候。
大唐兩位頂尖的人族高手，那也就是王玄策與薛仁貴了，而負責指點李治人族血脈之力修煉的，便是薛仁貴了只是相對于王玄策在人族“血脈之力”與儒道“浩然正氣”兩開花的全面發展，薛仁貴就可謂是將人族“血脈之力”單一的修行到了極致。
也不能說薛仁貴不是文武雙全，只是他的文更多還是體現在了兵家之上。
在當年那些開國老將們一個個故去之后，薛仁貴便已然成為了大唐新一代的軍神如今他正在陪同太上皇李世民，在大慈恩寺中做客。
一同而來的，還有李淳風與袁天罡。
至于王玄策，他正奉命出使東洲各國以及那些仙門大宗。
皇帝李治，雖然也想要同來，但被李世民以“國事為重”留在了皇宮之中自他登基成為皇帝之后，其實就連來大慈恩寺中向三藏法師問道的時間都少了很多。
至于武才人因為父王李世民還活著的緣故，他即便是有那么些小心思，也并不敢有所僭越。
因為李世民如今專心“武道”，便將那些沒有子嗣的后妃，全都遣散了愿意出宮的，贈于金銀反鄉；若是沒有去處，便在感業寺出家。
武才人原本是想要趁這個機會回家的但母親與兩個哥哥都不同意，說什么有辱門風，就讓她在感業寺出家為尼。
要說這感業寺，也是今時不同往日了。
因為三藏圣佛坐鎮長安的緣故，三界之中各處的佛家修士，自然都是要往長安匯聚的其中自然不乏得道的女修。
而在長安地界，能夠讓這些女修落腳的，也就只有兩個地方一個是長安郊外的慈航靜齋，另一個便是坐落在皇城之中的皇家感業寺了。
相對來說，慈航靜齋是觀音菩薩的道場，沒有太多的忌諱這皇家感業寺之中，多是皇家女眷出家之地，女修們怕麻煩，一般也不會往這里來。