火云洞人王與人族的圣賢們，對于當下三界人族的發展，那也是十分期待的。
如此質變的飛躍，別說是人族，就是放在三界任何一族中，那都將是天大的機緣。用凡間的話來說，那就潑天的富貴降臨人王們自然不愿意見其從指縫流走。
但他們遠在火云洞，別說是親自下場操作了，就是遠程指導也十分困難。
好在人族現在的這幾個頂梁柱，放眼三界都是極其頂尖的人物，這些事情有他們來操持，也能讓人王們稍稍安心。可即便是如此，也不能抵擋他們聚在一起，共同“推演”此事的熱情。
雖然只是英招一個族群選擇加入大唐，但萬事開頭難一旦此事當真能夠有所成效，那將會對人妖兩族的關系，以及整個三界的局勢起到不可估量的影響。
大禹在諸位人王之中，同昆侖山眾神關系，可以說是最好的。
當年還沒有登基成為人王的時候，便有昆侖山神將應龍，追隨大禹左右要知道應龍早在軒轅黃帝時期，便是軒轅大帝麾下的得力戰將。
除了應龍庚辰之外，昆侖山陸吾與英招，也都先后追隨在大禹的麾下，直到大禹建立大夏王朝之后，才逐漸退隱。
在當年那個時候，人族與這一部分妖族，其實是處在一個相對和諧互助的環境之下的。
只是后來大禹飛升，后輩人王沒有能力維系兩族之間的關系，這才又慢慢漸行漸遠直到紂王自焚，人王時代終結，天子治世人族與妖族的關系才又變得緊張起來。
其實只要認真思索一下，就能發現一個非常簡單的規律，只要人族自身強大起來，那些妖魔鬼怪自然而然的就會向人族靠攏，甚至是臣服。
很顯然，經歷過人王時代的英招，很清楚當人族這個族群開始發揮自身潛力的時候，那將會有怎樣的提升。
大禹對英招的選擇，也是十分贊同這位老部下如果能有一個不錯的歸宿，大禹自然是喜聞樂見的。
而一旁的孔子、孟子以及荀子，他們三位已經開始坐在一起商量，是不是再送一個儒家弟子下界去北俱蘆洲，宣揚一下儒家教化了。
更或者荀子他都想親自去一趟了。
但被一旁的諸多人王們連聲否決，認為荀子的觀念在一定程度上過于極端，并不適合教化妖族相對來說，他似乎更加適合管教妖族。
顯然，這還不是人妖關系破冰階段適合做的事情。
但也并非沒有脾性強橫的人王支持荀子，他們認為對于現階段的妖族，如果都不能嚴加管教，那么日后成了其后，就更難管教了。
采用懷柔政策一方的根據是眼下的人族畢竟還在發展之中，若是沒有了三藏、薛仁貴、王玄策以及如今的李世民，這些高手人族在面對妖族的時候，還真不算是上風。
因此，為了以防好事變壞事，人族便不能對妖族做出更多過激的行為，萬一激起妖族的逆反心理，那么就憑如今三界人族的現狀，恐怕遭殃的還是廣大黎民百姓。
所以，此事更要慎重，絕不能拿人族百姓的性命兒戲。
說實話，這些說辭差點就說服了在場的“反方”選手們。
但荀子說了一句話，“我能做出比三藏圣佛與二郎真君，還過分的事情么”
此言一出，大家先是一愣，而后便直接達成了共識
畢竟三藏圣佛與二郎真君在北俱蘆洲行事，可從來沒有考慮過妖族自身是什么感受而結果也是顯而易見的。
君不見，如今北俱蘆洲都是一派其樂融融，各大妖王都在敖榮帶領下，團結在普賢菩薩周圍為了幫助北俱蘆洲早日清除毒障，還北洲生靈一個湛藍的天空而貢獻出自己的一份力量。
所以對妖族嚴厲一些有問題么
恐怕不讓他們知道人族真正的厲害，才是真有問題。