這天池，絕不尋常。
恐怕真君神殿對其的記載，也并不詳盡。
巫。
祝也，女能事無形，以舞降神者也
上古人族之中，能以舞降神之人，被稱為巫。
而這其中之神，并非是天庭的“神靈”，而是泛指充斥于三界之中的天地靈氣，比如他們能夠功過巫術操控五行之力、風雨雷電等等。
還有一些巫，也可以通過巫術借用其祖先的力量，只是這樣的巫，相對于那些超控天地之力的巫，是有著一定的上限的封禁的，因為他借來的力量，通常是不可能超越他們血脈先祖之力量的。
從另一個方向來說，這也算是一種人族力量的傳承。
只是同血脈之力的傳承，大相徑庭。
就好比長白山的天池巫女，她身為冬神玄冥的后裔，她之所以能夠成為巫，便是因為她能夠借助到先祖冬神玄冥的力量但因為冬神玄冥在玄都城之中抗擊域外天魔而犧牲隕落，故而她能夠借助到的力量，便日益衰弱，直至完全消退。
但這并不代表天池女巫就失去了作為巫的力量，玄冥為人族冬神，北方之神，屬水正，故而這位天池巫女是能夠借助先祖玄冥的力量，同三界之中的水行之力結契，而后通過自身的巫術來超控。
只是這樣取巧的法子，比起那些依憑自身勾連天地之力的巫，自然是要差了很多的。
玄冥便是依憑自身操縱天地之力的大巫，之所以為冬神，便是因為她對于天地之力的感悟，已經不簡簡單單是操縱那么簡單了，應當算是一種掌控了寒冰之力的境界。
除卻玄冥之外，如共工、祝融，便是分別掌控水火之力的巫，故而被稱為是水神與火神。
上古人族祈雨，基本也都是拜請族中的巫者開壇。
但擁有修行“巫術”天賦的人族，實在是少之又少故而巫一般都只是存在于中大型的部落之中，一些小部落，便只能是向龍王以及水神進香祈福了。
上古人族，敢砸那些不靈驗的龍王廟，其底氣也是來源于“巫”。
但其實，能夠支撐起一部降雨的巫，即便是放眼整個人族之中，那也是鳳毛麟角而且在當年那個時候，巫與人王之間，其實并不能和平相處。
雙方是有一些明爭暗斗的尤其是在軒轅黃帝與九黎蚩尤爭奪人王之位時，雙方的矛盾上升到了頂點。
人與巫，之所以會產生矛盾。
是因為人王發現，巫會不斷的與自身掌握的天地之力同化。從巫化作神，雖然只是從人格轉變成為了神格，但這正是被天地之力同化的起始隨著對天地之力的感悟加深，這些“巫神”便會逐漸喪失自我意識，徹底同天地之力化為一體，成為天地之力的養分。
但巫神們自己當然不會這樣認為，他們會認為是人王們忌憚他們的力量，害怕他們奪走人王對人族的統治權。
當然實際上巫神們確實也有這樣的想法，就好比水神共工在他真正能夠掌控水的力量之后，便認為還是自己來當人王，統領人族稱霸三界更加合適。
這也是為什么，身為水德之帝的顓頊，作為水正來輔佐他的巫神是冬神玄冥，而不是水神共工。
共工在三界也絕非是個安分的，同火神祝融大戰、同顓頊帝爭奪帝位、阻撓大禹治水等等但他身為炎帝的后羿也并沒有墮了人族的名頭。
在玄都城初建時候，他與祝融兩個，才是玄都城的定海神針死在他們兩個手中的魔主，多達數十位，也正是因為有他們的庇護，才能讓玄都城順利建成，并且讓玄都城中那些后來者，逐漸成長起來。
而在封神大劫之前的一場大戰之中，共工與祝融施展同歸于盡之法，傷及本源，幾乎隕落還是玄都大法師及時出手，以師尊太清老子的太極圖，強行護住二人的真靈不散，送反三界之中修養。