這當然不是說悟凈的天賦不如八戒，而是相對于那種靈光一現的頓悟，悟凈更多依靠的是自身的積累，以及對所見所聞的一點一滴的感悟。
長白山下的大陣，其實并不算精妙，在悟凈看起來，甚至還有些粗糙很多細節的方面的建設，那都是敷衍了事，這樣陣法若是放在金鰲島中，那絕對是會遭人恥笑的。
但想到布陣的是巫師出身的天池巫女，悟凈便也能夠理解，畢竟對于巫師來說，他們底蘊是無論如何都比不上截教的傳承的，對于陣法一道來說只要這陣法功用能夠滿足他們的需求，便已經足夠了。
至于陣法的布置，是否完美，有沒有出現浪費資源的行為顯然都不重要。
很巧，身為一個“大藝術家”，悟凈在這方面對自己的要求一向嚴格，通常情況下都是要做到盡量完美的這一點從他寫書時的用詞遣句，以及作畫時落下的每一個筆觸，都是體現。
但是現在因為時間緊迫悟凈也決定粗魯一把，主要是悟凈也不能確定二師兄與陸師弟能夠堅持多久，現在是拼時間，拼速度的時候，自己要用最快的速度，將這一座大陣改造完畢。
大陣的陣眼，無疑是在天池之底。
也就是原本在天池水府中的那一處陰陽池。
悟凈在第一時間便破開了天池水府的廢墟，來到了陰陽池邊兒上因為天池水府被破壞，寒水倒灌，巖漿翻涌，在一定程度上是破壞了陰陽池的格局的。
但也是因為這陰陽池被改造成了大陣的陣基，其實受到的影響，并沒有想象中那么大。
這對于悟凈來說，無疑是個最好不過的消息。
大陣的陣眼基石沒有受到太大的損傷，悟凈下一步的動作，便是將要做作為陰陽眼支撐，以及將整座大陣勾連起來的“巫文符篆”，替換成佛門的“真言秘咒”。
“巫文符篆”并非只能以生靈的神魂煉制，尤其是再粗糙的陣法，也是要保證其穩定性的情況下，天池巫女自然也不會用神魂煉制的“巫文符篆”來構成大陣的脈絡節點。
因而組成這座大陣的“巫術符篆”，基本都是用一些常見的天材地寶鐫刻而成，亦或是一些邪修死后留下的法寶殘片與一些妖魔死后留下的身軀骨骼。
這也是為什么布陣所用的“巫文秘咒”，并沒有在天池巫女落敗之后，一同失控暴走的原因。但它們也失去了相應的效用，導致大陣失效。
其余說這陣法的陣眼是陰陽池，倒不如說是天池巫女本身這樣的陣法，在截教當中，那也是最不入流的。
悟凈布陣，當然不用這些東西。
這些東西雖然自帶著一些的力量，但除非是對陣法的功用有特殊要求，才會去尋求相應的布陣材料，通常情況下若是胡亂使用這些力量駁雜之物來布陣，不僅僅會加大布陣的難度，同樣也會大大降低陣法運轉的效率。
事倍功半的事情，悟凈向來不做，說出去會遭人嘲笑。
截教布陣，一向都是將陣法煉制成陣圖，隨時可用。
但眼下悟凈要布的反魂大陣，顯然就不是能提前準備好的但好在是他去過一趟金鰲島，無當圣母見悟凈禪師對陣法一道頗感興趣，便贈送了悟凈不少布陣之物。
作為回報，悟凈禪師也留下了更多的蘊含著大日佛焰的“佛焰咒”。
一塊塊取自金鰲島之上的布陣仙石，漂浮在悟凈的面前，悟凈口中念念有詞，且伸出兩根手指并攏，便開始在布陣仙石之上落下一道道的“秘咒”。
佛光普照，讓原本漆黑一片的天池底，瞬間就有了光亮。
在悟凈的操作之下，原本融于陰陽眼之中的“巫文符篆”，已經被剝離了出來，黑色的巫氣也正在漸漸的消散。
而此刻遠在長安大慈恩寺的法海，雙目似乎越過了千山萬水，直接投向了這長白山的天池之巔。
在法海身邊兒的悟凈，小心翼翼的看向師父詢問，“師父可要出手”
“阿彌陀佛。”法海先念了一聲佛號，然后便搖搖頭，緊接著說道，“你們遲早是要獨當一面的，豈能事事都要為師來兜底，此事為師不會插手，正當是爾等的一場歷練。”
即便是對于法海來說，似長白山天池之事，也是少有能遇見的疑難之事。
若是換位而處，將自己放在八戒的位置，恐怕局面也不會比現在好到哪里去。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>