大日佛焰的威力，自然是毋庸置疑的。
即便是沒有親身經歷過，只是聽聞過這項神通的威名，便足夠讓他們望而生畏。
三界之中能夠如此奇效的神通并不多，另外幾樣便是大圣的大圣雷音，以及在封神之后修士們對“請道友留步”產生的后遺癥。
但凡是從封神大戰之中存活下來的修士，別管說這話的是不是申公豹，你看他們答不答應就完了。
當年菩薩偶遇剛剛脫困的大日如來，這邊兒一句“道友留步”都還沒說完，那邊兒大日如來已經化虹而去大日如來這一手化虹神通，才是他在三界真正的立身之本，當年就憑借這一項神通，那可是躲過了不少來自封神大劫的殺招。
即便是當年三霄娘娘以混元金斗拿住了他，且把他的泥丸宮用符印鎮住，綁在旛桿上他依舊能夠施展出化虹之術，從容脫身。
金雞嶺孔宣阻路的時候，他也曾去會過對方，但因為無法破解對方的五色神光，只能是化虹而走但同樣，大日如來想走，孔宣也留不住他。
后來他們兩個都入了佛門，一個是佛母，一個是密教如來而在西行期間，孔雀大明王便接受了大日如來的邀請，加入了密教，成為了密教首席護教法王，他們兩個可謂是強強聯手，足以在佛門站穩腳跟，分走一部分佛門氣運。
況且為了穩妥起見，大日如來還將三藏也邀入了密教，成為一尊明王，地位僅在他們二人之下如此一來，密教與唯識法教，相互引為盟友再加上大乘佛教的如來佛祖與觀音菩薩，更是對三藏的偏幫本就被打壓著的小乘佛教，便更加難有作為。
若非接引佛當機立斷，尊三藏法師為小乘之“解脫天”，讓小乘佛教的氣運，承襲在三藏的身上恐怕距離消亡之日，不遠矣。
而三藏之所以能夠得到大日如來與孔雀大明王的認可，除了他自身的佛法修為與品性之外，跟他這一手青出于藍的“大日佛焰”也不無關系。
反正孔宣是見識過大日如來施展“大日佛焰”的，當時他看了，也就覺著不過如此可親眼見識過三藏施展“大日佛焰”之后，他再看向大日如來的時候這三腿兒的鳥就不跟自己對視了，總是躲著自己的的目光。
孔宣絕對是沒有嘲諷大日如來的意思，他只是有些好奇，為什么明明是他自己研究出來的東西，反而沒有人家三藏法師施展出來的效果。
這一點大日如來也很郁悶，明明這般積累的一個神通，甚至在他創出來之后，就壓根沒有在人前施展過他甚至都不知道三藏是什么時候學了去的。
但三藏會這個神通，他也不意外，畢竟當年金蟬子在靈山的時候，除了一身的兇戾之氣外，他本身的佛法，也是在水準之上的。
最起碼藏經閣中的那些經文，金蟬子是倒背如流。
只是他在經文一道上，總有自己獨到的見解，且往往同靈山主流背道而馳靈山上下，在辯經這方面，也沒有多少僧人能將他說服的。
再加上這金蟬子，不僅能言善辯，且對于自身的立場極其堅定偏偏因為他的元神本體乃是鴻蒙兇獸六翅金蟬，一身的法力很是雄渾，打又打不過，辯也辯不贏，這就常常讓靈山上的僧眾十分頭疼。
不過金蟬子在靈山也并非全無對手他跟文殊菩薩，一向就不對付，兩人見面之后，總少不了一場論道從席地而坐到大打出手最后基本都要引得佛祖亦或是觀音大士出面，才能平息他們兩個之間的紛爭。
他們兩個也很光棍，當著佛祖與觀音大士的面，自然就恢復了佛門高僧的形象可下次再遇上了，還敢。
如來佛祖之所以選定了金蟬子為取經人，其中一個緣由，也是想要把他們兩個分開一段時間，讓靈山好好清靜清靜。
不得不說，效果還是相當顯著的。
長白山天池之上。
大日佛焰在頃刻間，已經將天池巫女的神魂完全覆蓋其中。
雖然悟凈因為有了肉身，身上也沾染了不少凡塵罪業的緣故，已經不能完全免疫無視大日佛焰的灼燒但他在面對大日佛焰的灼燒時，還是有些非常堅韌的忍耐力的。
在天池巫女的神魂在佛焰之中扭曲慘叫時，悟凈纏身面色不改，仿佛這佛焰沒有對他造成絲毫影響。