李茂也絕非是尋常之輩。
他基本上已經從許敬宗的神情上判斷了出來，在這座淮南王廟之中，一定有著一些不同尋常的東西。
而對方還能夠請動大唐學宮的老道士跟他一同前來，想必定然是當年淮南王劉安的升仙之秘法。
口頭上放棄修行，那只是迫于現實的無奈罷了，如今似乎還有機緣擺在自己的面前，李茂當然不會將此地疑似淮南王劉安的修行傳承，拱手讓人。
就算是自己一時半會兒找不到，那也不能讓旁人得了去，得先占好了。
而且李茂用的名目也沒有什么問題，修繕古廟這種事情，本就是他們這些地方郡王的分內之事畢竟除非真正有確實職務在身的，才能干澀地方政務，似李茂這樣的空名王爺，修繕古廟也算是他們少有能尋的“政績”。
只是在修繕之前，首先要弄清楚這些廟中供奉的神仙，究竟合不合規范如果是正常的山神廟與土地廟，那基本上是沒有大問題的。
可如果是野神廟那恐怕還會遭到不良人的清算。
這八公山的淮南王劉安廟，當然不是什么野神的廟，他畢竟是正經得道飛升的仙人，只是如今久不在人間顯靈，這才漸漸破落。
既然是個正經神仙，那么在人族的地盤上有做廟，那也是合法合規的事兒。
如果自己用心經營的話，將來也會香火旺盛，享譽一方但似劉安這樣一去不復返的，他的廟宇破落，也是極為正常的事情。
對于這樣的廟，一般采取的政策是放任自流，屬于可修可不修的那種。
人家既然已經不顯靈，那很可能是不想跟人族扯上關系，但念在畢竟是人族出身的情分上，我們也就不強拆了你的廟，想什么時候回來，也隨時歡迎。
當然，也有可能是對方遇上了什么事候，一時回不來等再回來的時候，發現自己的廟宇已經灰塵滿地，早無人打理，更無香火，而后將之遺棄。
出于這樣的考量，因此會有一些郡王與地方官員，將此類仙人的廟宇修繕一番，如果能夠以重新進獻的香火，同對方達成聯系，將對方請回大唐來，那也算是大功一件。
只是到現在為止，也并沒有這個先例。
畢竟能夠響應大唐香火祭拜的那些神仙，都是經常在人間顯靈的他們的寺廟基本上是香火不斷的。
而且已經斷了聯系的，即便是收到了一些的零星的香火，恐怕也很難給出什么有效的回應，倒不如裝作沒看到。
至于淮南王劉安究竟是如何或許也跟當年大漢對他飛升之后的處理結果有關畢竟在史書上的記載，劉安是謀反而自盡的，并且在淮南還有劉安的墓。
不過早在三國時候，已經被盜失竊也正是那個時候，才發現劉安的墓中，并沒有尸骨，只有一套衣冠。傳聞動手的是曹丞相麾下的摸金校尉，但大家并沒有證據。
不過話又說回來了，當年的發丘中郎將與摸金校尉，便是到了如今依舊沒有斷了傳承不過因為人族氣運上漲的緣故，受益的其實也不僅僅是活人。
那些埋在風水寶地之中的尸骸，或多或少也會起一些變化一旦操作不當，便會激起尸變更別說許多地宮之中，還豢養著異獸保護墳陵。
這一段兒時間里，發丘中郎將與摸金校尉可謂是損失慘重若非袁天罡的不良人及時搭了一把手，恐怕本就人丁不興的發丘中郎將，其傳承都要因此斷絕。
不過他們這些人落在了袁天罡的手中，那也算是物盡其用甚至于說，袁天罡還給他們進行了一番系統性的培訓，從基礎上開始強化他們的專業性。
畢竟曹丞相當年組建摸金校尉，只是因為軍費不夠招來的多半也都是半吊子，而后在實踐之中摸索經驗，這才形成了一套他們特有的摸金風格。
故而他們的手段，更偏向于江湖秘術一旦遇上修行界的手段，往往就會捉襟見肘。