不是法海看不上靈山，他是看不上佛門。
即便他本身就是出身佛門，且通曉佛法。
也正是如此，他才知道這些佛寺的所作所為，處處透露著偽善但法海始終堅持一點，那就是佛法本身是沒有問題的，出了問題的，是解讀與傳揚佛法的佛寺。
故而他不愿意接掌靈山，寧愿在長安另起爐灶在西方，其實不論是大乘還是小乘，皆已經根深蒂固，如果他再用自己的佛法去跟這兩派辯論，只能讓這個泥潭攪得更加渾濁，同時深陷其中，不可自拔。
即便是辯嬴了，那些靈山的佛眾，也不可能舍棄他們精修數千年的佛法，來跟在他修行唯識教法。
當年佛祖之所以能夠以大乘代替小乘，一來是有太清圣人的支持，再加上確實勝過了大日如來二來，便是當時的靈山有不少被強渡來的截教弟子，他身為截教大師兄，說話還是管用的。
可即便如此，小乘佛法在西方依舊存在，其影響力絕不容小覷。
否則當年法海自靈山辯經之后，就不會被尊為大乘佛教的“大乘天”與小乘佛教的“解脫天”了，佛祖甚至尊其為佛門“正遍知”其實也正是“正遍知”這個等同于佛祖的身份，才能讓他在大唐有一個自立門戶的基礎不過就算如此，當年的法海也只是想要立下大乘教法之下的唯識宗而已。
只是沒想到最后被玉帝一旨詔書，又往上推了一把，直接立下了唯識法教，成為了佛門四大教之一。
雖然有些意外，但這對于法海來說，并非是壞事他也沒有拒絕這樣的機緣，便順勢自證如來，也算是應了玉帝的陽謀。
玉帝有楊戩這個親外甥，如來佛祖又有誰能托付呢
其實也是這個道理，他是大商的太師，三朝元老大商在承載于他身上的氣運，甚至不在紂王之下故而在聞太師命喪絕龍嶺之后，大商的國運便一落千丈。
總而言之，因為三藏在西游中的表現，大大出乎了所有人的預料，故而如來佛祖才定下了將靈山交給三藏，自己去轉世輪回的一舉多得之計。
但甩手掌柜也不是那么好當的。
不僅僅是聞太師，當年每一個大商的重臣與將軍殞命的時候，都是在對大商氣運的削弱，一層又一層，直到武王姬發一路打到朝歌，紂王自焚于摘星樓。
其實對于金蟬子，如來佛祖對其并不算太過看好，況且他當年在靈山惹是生非，經常跟文殊菩薩兩個人辯經爭論，將靈山鬧得雞飛狗跳。
尤其是文殊菩薩也自入輪回轉世之后，靈山就更像是個佛門清凈之地了。
事實證明，效果顯著。
而靈山的如來佛祖對于佛門的歸屬感并不算太強，甚至于說，他只是坐在這個位置上，便盡一份自己的職責罷了該做的事情他都做了，佛門興旺也好，衰弱也罷，他現在就想著趕緊把這一大攤子交出去，好重歸自由。
故而如來佛祖想要離開離開靈山，長久之計便是尋一個合格的繼承人，這樣是能夠名正言順的離開靈山亦或者，便是如同他最開始設想，借助大劫轉世輪回，抽身而去。
直到三藏法師的出現，讓他眼前一亮。
如來佛祖將他貶下凡間去轉世輪回，一來是對其懲戒，二來也是想要清靜清靜。
只可惜三藏是打定了主意將出人預料進行到底。
可如來佛祖不能這樣干啊，如果他也這般將佛門禍禍一遍，那最后的結果恐怕也就剩下同靈山共存亡了。
如果找不到合適大家繼承人，他又怎么能放心的把佛門交出去
雖然太清圣人已經離開了三界，但誰知道他什么時候就殺回來了況且多寶道人在答應成為靈山之主的時候，自身的氣運便同靈山連同在一處，不是那么容易就能剝離的出來的。
而且這件事情除了對西方靈山佛門會造成一定影響之外，對于大家來說，反而是喜聞樂見的事情。
這一遭，最少將佛門兩層的氣運留在了大唐。
天庭與道門雖然不介意佛門興旺，但如果在佛門興旺的同時，還能夠壓制一手靈山，豈非意外之喜
但后者顯然不如前者妥當因為大劫之中變數太多，以他的轉世之身，能不能撐到大劫結束還是個問題，故而他始終下不了決定。