值得注意的是，訓練期內，由工廠派專人集中管理監督，養成工放工后就返回規定住處，由警衛看守，進出沒有自由，外人更不能進入。
這在如今的商界越來越行不通了。
說白了，這和古代賣身的丫鬟沒有區別，且因為女工居多，包工頭還經常借此將她們當做淫樂的工具，時常有女包身工被包工頭搞大肚子，最后慘遭拋棄的傳聞在紡織廠流傳。
葉洛的說辭赤裸裸，毫不留情的把國內紡織廠，或者說大部分工廠的慘無人道行為給揭露了出來。
“包身工進廠后，先學習3個月，然后分派工種。在包工期間，包工頭分期付給女工家庭30至40大洋報酬，包身工的衣、食、住均由包工頭供給。廠方給包身工的工資和津貼全部由包工頭領取，包身工每月只能拿到幾角零用錢。除此之外，她們每天工作12小時以上，工余時間還要經常到包工頭家幫傭。”
其實這三種用工制度就是變相的奴隸主和奴隸。
至于養成工制，后世所謂的“管培生”、“轉正”之類的概念，不就是把它稍微高大上化和人性化了一些
“我們的最大競爭對手，榮氏和盛家喜歡用包工制和包身工制，且出事的次數不少，相信底下的工人早已怨聲載道。”葉洛看了眼盛愛頤，發現她不敢抬頭看自己，便笑了笑。
這是不爭的事實，眾人沒法反駁。
包工頭等于多了一層剝削關系，而且他們貪得無厭，喜歡殺熟，起步50的抽成讓工人根本拿不到多少錢，這種模式下，工人能好好干活才有鬼了。
民國企業家的思維還在前清時期，別提葉洛的后世理念，連國外的先進理念都接受不了，還是妥妥的奴隸主和大地主思想。
“她們身著號衣帶記號的衣服，十幾個人居住在一個宿舍。平時不準外出，有要事外出要請假，并在包工頭的監視下活動。整體上包身工缺乏人身自由，包工期滿，包工頭還常借口工時不夠，需要補充、幫助工廠義務生產等。”
“而沙遜洋行喜歡用養成工制度，他們自認更人性化，實際上更歹毒惡劣。所謂的招工啟事寫的冠冕堂皇，實際上給工人的待遇完全達不到所寫的標準，呵呵，一切解釋權在商家手里。由于飯吃不飽和勞動條件惡劣，沙遜洋行所屬的紡織廠里，工傷病倒和死亡的工人很多。”
“養成工制在洋行的棉紗廠最盛行，他們委托招工頭到內地農村進行招考，招收男女童工，年齡在八九歲至十五六歲之間，這些童工便是養成工。破產的農民為了生活，只得把孩子多為女孩交給招工頭帶到沿海紗廠工作。”
“到廠后，養成工先訓練3到6個月，此間除在工頭監督下勞動外，也對他們進行一定的教育培訓。養成期內，由廠方供應吃住，不給工資，只發給少量的津貼。
“有的日式紗廠還分頭等、二等、三等包工頭，他們利用幫會和同鄉關系招來非技術工人并對其進行短期培訓，工人生產過程也由包工頭監督，包工頭將工人工資扣除50后剩余部分發給工人，榮氏和盛家現在也采用這類制度。”
“我們首要的改革，就是用工制度。雙休，一天不超過十二小時的工作時間，待遇福利明確，給工人基本生活保障，食宿問題等等，這些，他們的紡織廠都有寫，就是做不到，我們只要做到即可，這是第一步。”
葉洛豎起一根手指，
“第二步，我會派人去海外進購最先進的紡織設備，全面淘汰那些老舊設備，這樣也能減少工人的傷亡率。”
“第三步，將企業文化植入工人心中，工廠不僅僅是他們工作的地方，也可以是他們生活和交際的場所。”請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費找書加書可加qq群952868558</p>