所謂神形疏離之癥指的是人的內在精氣神跟人體體內五臟六腑、內在氣血無法保持與生俱來那種非常和諧的自然節拍。
天涼了，人家都穿兩件套秋裝了，誒！某位患者渾身燥熱得很，陰雨天就穿件大t恤到處亂跑后背還覺著微微泛汗；要么就是，深夜，萬家燈火漸熄，家家戶戶沉入夢鄉，嘿，有些患者反倒精神得很，翻來覆去睡不著，跟翻烙餅似的在自家床上窮折騰大半夜就是睡不著，上醫院一查，卻也不屬于失眠癥；還有的患者，幾乎從來不熬夜，也沒有醉酒之類的陋習，偏偏就是上班愛犯困，誒！一回家就精神了，看電視、打游戲特來勁！第二天上班，半上午也提不起半點精神。
更有甚者，正經飯點一點食欲沒有不說，硬吃還能引發嘔吐，深更半夜，他（她）反倒餓了，而且還是饑腸轆轆那種饑餓感，上廚房隨便煮食速凍餃子、方便面荷包蛋啥的都能吃得津津有味，上醫院一查，腸胃、消化系統、神經系統……啥毛病沒有，醫生往往建議去看看中醫。
程度再重點的，失憶、不能看連續運動的物體，比如織毛衣時候毛衣針的運動景象，一見就嘔吐，多夢且伴有幻覺……凡此種種，不一而足。
通俗地講，就是人體內在的“神”，與生俱來的神明之氣，用先進科學儀器無法復現成像的那玩意兒跟人的身體暫時性分離了、節奏上不再合拍了、錯位了……
絕大多數普通人終其一生大概率不會沾上這種疾病，尤其長年從事繁重體力勞動那些工作族群，古人云，形勞體沉者，神逸！指的就是這方面的事兒。
身患類似疾病的病人往往受過一定教育，心智多數都在常人平均水平之上，個人個性特征比周邊親戚朋友更明顯一些，他們往往不屑于渾渾噩噩虛度一生，或大或小或現實或理想化，多多少少都有一定的生活追求，為人行事目的性極強……
這類患者一旦因為某種或主觀或客觀因素長期干擾其正常生活，當然，那是一種他們自認為的正常生活，不代表多數人的正常生活，心神漸亂，久積成病，內在的神明之氣跟自身身體漸漸就有所分離、錯亂，正常生活也就漸漸被打破了。
碰上此類病人，多數中醫高手首選針灸治療方案，以“治神守氣”為核心各展所長，從而將神形漸漸整合在一起，使其重新納入之前正常的生活軌跡，如衛星重返正常軌道，開開心心奔著他們心目的一個個小目標奮勇向前……
邊沐覺著典書華應該可以勝任此次代針之行。
三人正吃著香呢，一只病態漸顯的漂亮小鳥忽然飄落在飯桌上，三人注意力一下子就全投放到那鳥身上了。
“啥鳥？！好漂亮！”典書華輕聲驚嘆道。
“好象是五彩斑鳩，我們老家有種鳥兒跟它挺像，不過……個頭比它大點，尾巴比它還要鮮艷一些……”放下手中湯勺，羅戰旗隨口來了幾句。
“強子說過的，斑鳩長得像鴿子，這家伙好像是一種什么來著……翠鸝，對！紅云翠鸝！頭上那根翎子好象就叫‘紅云翎’，這玩意兒該不會是幾級保護動物吧？蔫蔫的……病了？瞧著怪可憐的……”說著話，邊沐左手輕輕在那只漂亮小鳥兒眼前晃了兩三下，右手捏了個“云操手”手勢，輕輕巧巧就將那只小鳥握在右手掌心。
成天跟三強子廝混在一起，邊沐馴起鳥來也很有一套的。
那只漂亮小鳥兒似乎并不懼怕邊沐，小腦袋瓜四下里轉圈觀瞧了幾眼，一縮脖，以邊沐掌心為窩拉出一副就此安睡的架勢這就臥倒了。
邊沐以左手食指嘗試著探查了片刻，自言自語道：“有點乏氣，可能一路追趕什么飛禽飛脫力了，胃口突失，跟人不一樣，可憐的也不知道補充點能量，不知道扎針管用不……”
羅戰旗剛開始也沒怎么當回事，聽邊沐這么一說，眼珠子轉了兩圈，心里似乎猜著點啥。
“老典！你最近不總拿芒果練手嘛！那玩意兒到底是死物，這不現成的活物嘛！試上幾針？先幫它把體內余氣守住，否則，大清早的，還真有可能就此凍死在這兒呢！咱仨可是醫生耶！罪過不小吶！”羅戰旗輕描淡寫地來了幾句。
聽到這兒，邊沐心下不由微微一驚。