“山巔有風，來自眾域，月虧則散，月滿則起，風如罡旋，削肌斷骨，鎮困靈魂”
辛卓找遍了藏書樓只找到一枚有關西極眾域風記載的竹簡，這里的人對此并沒有諱莫如深、加以掩飾。
竹簡中還說上方有各域，如北冥神域、南云靈域，中域、西牛圣域、東華明域等等，類似神話山川地理志。
辛卓仔仔細細的查看各域，發現只有東華明域和自己生活的大周、四方列國那片地方類似，只是面積不對，書中有云，南北三十八萬里山河，東西九河十八山共七十二萬里。
他雖然不知道東夷國有多大，但知曉從扶風府至西域極西之地，充其量四五萬里，東夷國比大周要小得多，就算它東西跨度兩三萬里吧，加起來也不過七八萬里，和書中記載的七十二萬里相差太大。
但翻來覆去的看了許多遍，還是覺得只有東華明域的某些山川河流和大周有細微的相似之處。
不知鄧太玄當年是如何選擇的
賭還是不賭
只能賭一把了
東華明域的眾域之風在“湖明宮”正上方出現，但要等月滿之時。
現在是月初，月虧成牙，月滿則要等到月中，還有半個月的時間
這藏書樓中喜愛讀經史典籍的軍卒不少，但管事之人也有十多個，正冷冷的掃視著所有人。
未防有心人察覺，辛卓又查找了一下有關“縫隙”外世界的一些竹簡。
境界方面，對面的凝氣期相當于這里的小尊者，筑基期相當于大尊者，金丹期初、中、后相當于地仙八轉之前，至于元嬰期很難說，很少出現，也只有將軍巢的幾位神秘之人可以對付
具體方面，比如對方存在的意義，介紹的便很模湖了，如“自稱仙人，實為仙逆”、“旁門左道，邪佞怪物”、“萬般修法，有悖人倫”等等。
總之是貶低之詞不要命的安加，鄙視之意溢于言表。
這似乎造成了，你看不起我，我更看不起你的局面，你說你是正統，其實我才是正統
當然這是大部分著書者的主觀臆斷。
其中也有相對客觀、官方的點評與敘述，比如有一條
“修仙者皆為仙人之奴，不修德行，不修造化”
意思是，修仙者們不修自身，只論虛無縹緲的大道，一心超脫塵世，丟棄皮囊，為天地自然的附庸，不是真正修行之道。
而且辛卓發現，那些人不是自己想象中的元嬰期過后就是化神那一套，后面走的是諸如“云臺境”、“仙海”的修行路線。
修行的方式和自己猜測的格外不同，如同大周武者那般利用自然之道，但要更加霸道和猖狂。
而此處天地的修行方式好像更正確，自身成神佛，也有七情六欲，也有殺伐決斷，最后追求的則是長生不死，與天齊壽，統御天地。
當然，具體怎么修行、境界如何，沒有詳細提及，只是觀點和敘述。
辛卓覺得，金丹、元嬰那一套忽然就弱爆了，還是修自身的方式來的好。
當然，這都是一些古人的個人觀點，是真是假不好說。
重要的是，一旦武道盛世將臨，“裂痕”閉合，兩邊人是絕對不會再見的，好像“縫隙”的另一邊如同幻境一般存在著。
拋棄以上的種種，那么問題來了，“仙”是什么鄧太玄斬的仙，到底是一群什么人，是外面那些人的終極境界或者其他
讀的腦袋昏昏脹脹，辛卓干脆放下竹簡，起身走出藏書樓。
回到居處，逆蒼天和格格姑娘三人已經回來了。