“氣動于東岳，轉十八峰而下，經三河五湖，入玉雀山。”
“再行九峰，至陽南山。”
火鳳道人的功法，完完全全就是一本神州山河地志大全
面對此情此景，伏衡華頓時臉黑了。
這就是修行密語了，因為過于晦澀，伏衡華琢磨了一日，也沒想出眉頭。
最后，他只能用笨方法，先推演神州山歷，再琢磨山歷對應的穴竅部位。
區區山歷運行法，看我給你翻譯出來
但兩天后，衡華便后悔了，他已經開始懷疑人生。
到了第五天，他心浮氣躁，在各種放棄的念頭阻撓下，勉強將神州圖畫了出來。
看到身邊一大堆被翻爛的地志本、堪輿圖，他收入戒指里。
“少爺，已經打造出來了。”這時，恒壽托著木盤趕來，上面擺放好些青銅器。
最惹人注意的，是那顆一尺二寸高的青銅樹。
樹有十枝，一上而九下，各有雀鳥落于枝頭。
“好好好，總算弄來了。”
伏衡華趕緊讓他擺在地圖中央，然后拿起象征“六陽山”“六陰淵”的小擺件，立在地圖左右兩側。
“起。”
筆桿輕點，一只金烏從扶桑枝頭飛行到西側的“六陰淵”，然后從六陽山的第一個峰頭升起。
當它開始向西飛行時，一絲紅色氣流在山河社稷圖上運行。
隨后，經過中天扶桑，站在最頂端的扶桑樹枝上。稍作停歇，又往西方深淵落下，最后再度從六陽山升起。但這一次，它從稍微偏向第二山頭的位置升起。
反復三十六次，每一次日出，方位都從第一峰向第二峰轉移。當金烏最后一次從六陽山升起，已經到了第二個山頭。
運轉完這一次升落，金烏落至扶桑樹的下枝歇息，原本下枝上的金烏飛到枝頭。
第二只金烏從六陽山的第二個山頭開始飛行，也是三十六次。最后一次日出，到了第三個山頭。
第三只金烏接替，繼續三十六次循環。
當第五只金烏最后一次從六陽山的第六個山頭日出后。第六只金烏也從第六峰出發，然后向第五峰偏移，運行三十六周天。
恒壽看著這一幕，原本聽伏衡華說什么“扶桑十日歷”還一頭霧水，但如今恍然大悟。
“這扶桑樹竟然是衡量大日軌跡，測算天歷的器物”
接下來，四只金烏分別從第五峰、第四峰、第三峰、第二峰出發
“十只金烏象征十個大月，這就是扶桑歷法嗎”
“沒錯。赤淵道派以山為標尺，衡量大日軌跡，劃定一年有十個月，分十方天干之數。同時將一年定義為五個季節，合乎五行之力。在夏季和秋季之間，多了一個長夏。”
衡華完成一年的山歷基礎運行圖，開始往里面添加五行之氣的運行，然后將木盤上那些青銅小珠灑向社稷圖。
受元氣影響，小珠在空中漂浮，形成散亂不定的周天星斗。色彩斑斕的氣流開始繞著地圖盤旋。
地圖也從平面圖延伸為立體，一座座山河走向在社稷圖拱起，大地舒化的五行元氣和日月星辰運轉的五行之氣呼應。
按照火鳳前輩記錄的山歷規律，衡華默默琢磨推敲，并恢復成當年火鳳道人修行過的環境。
將完成煉氣九層修行的木偶人放在扶桑樹下。
木偶開始運轉筑基法門，一縷道根扎入天地，與天地元氣潮汐共鳴。
當然，是與神州時代的元氣運行圖進行共鳴。
衡華仔細觀察功法路線的運行，按照和天地萬氣的感應一一記下。
煉氣九層，功法如同凡間武者，無非是內息精氣的運用，感應天地不多。可到筑基，道根升入元氣潮汐，便開始和天地共鳴。這時候的功法需要結合天地演化。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>