“快去快去，這天書道法就是需要拿著先天月鑒才能修行。超凡入圣，行傳星天，這才是太陰妙法。早些入門，好將你的道法改一改。”
“天書之道，無非四個字超凡入圣。”
伏衡華陪伏羅星坐在河邊放燈，暗中與方東源說話。
方東源、伏瑤軫擔心傅玄星，借“放燈追思”的名義，拉傅玄星出來散心。
“超凡入圣怎么說”
他一邊問，一邊觀看另一邊的傅玄星、伏瑤軫。
可能是憋了好幾天，心情一直不爽。傅玄星聽說放燈習俗，直接找來材料，親手編織一座巨型燈船，伏瑤軫在旁邊給他打下手。
“這小子也不怕這船吃水。”
眼前這條小溪，能撐住這燈船嗎
“別理他，讓阿姐看著吧，”伏衡華興致勃勃，繼續對方東源道，“根據我的計算，天書結丹實為圣胎，你知道天玄道臺的圣人論述吧圣體即真仙，天書修行不是成仙，而是入圣之道。在我看來，證道只有三步。第一步超凡，從凡人開始修行，當徹底化去凡胎，即為圣體圣胎。
“第二步開始，便是從圣胎修行，一步步成長為真仙圣人。
“而第三步，是真仙問道。只需往前再邁出一步，便是昔年的太玄道圣了。”
方東源低頭琢磨。
當今修真界以仙為目標，從凡人蛻變為仙人，將在此之間的過程視作修行，將修真者稱作靈人。不僅是修真者之間誕下的后裔，靈人同樣也是修真者的體態特征。
遲緩衰老，青春常駐，肉體強健，生命旺盛
但伏衡華所理解的天書道法不一樣。
天書修行中，根本沒有“靈人”這一步。
“把修仙者的過程砍成兩段，以金丹為道標”
超凡，即凡人修煉，最終目標是超越凡人。其象征就是金丹，一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。
金丹成，即為圣胎生，仙道始。
“所以，真正的天書道法在金丹這一步，就已經具備仙氣”
“不止是仙氣，更有仙體。雖然比不上劫仙的道體堅固，但和普通的金丹修士是生命本質的區別。普通修士在煉氣、筑基打地基，求的是逐步壘高樓，最后在樓頂觸摸仙境。天書道法建造的，卻是一處空中樓閣。整體高度比不上隔壁的高樓，但落在空中墊腳，可以直接構建仙宮。”
金丹圣胎一成，可謂仙矣
此仙非真仙，乃仙胎靈種，是靈人的更進階版。屬于仙人的嬰兒、胚胎狀態，只具備和金丹境后期、劫仙相類的戰力。
但生命本質已然不同。
見方東源還有些遲疑，伏衡華又做了一個比喻。
“成年的猩猩和剛出生的嬰兒，類似這樣的生命差異。”
嬰兒只要長大，不出意外必然成人。天書修行者在金丹圣胎締結后，便注定可以成仙。
“照你這么說，我如果打算修煉混元金章，幾乎不可能了”
“以我的智慧是辦不到。但你如果找到真正的天書，指不定天書有辦法呢畢竟天書”
想到易天八極書的傳人，伏衡華有點糟心。
“那可是真正隨個人條件，配套專訂一套天書啊。每一本天書，都是一位最高明的演法師。”
東方蕓琪站在月鑒前。
銀光閃耀，月鑒不斷更易符文，編織最契合東方蕓琪的修行功法。
這面月鑒乃先天而成的太陰至寶。東方蕓琪的影像照入鑒中，便將她的生辰八字，修行道法，經脈尺寸盡數解析。