谷地歷1365年的6月份，博德之門之戰的第二天。
黎明剛剛升起，洛山達的牧師已經奏響了高天之歌，就在破敗如廢墟的博德之門城中，晨曦之主的牧師奏響風琴，然后是幸運女神泰摩拉的牧師從籃子里取出錢幣，灑在棺木上。
這場災難，博德之門有將近八萬人喪生，體型巨大，規格雄奇的長條形棺材里裝著博德之門大公爵塔克世的身體，按照塔克世家鄉卡拉圖黑水地區的習俗，博德之門市議會專門讓貢德工匠們快速趕制了九頭龍形雕塑于前方，形成“九龍拉棺”的盛況。
至于抬棺人，博德之門方面則尊重了塔克世大公爵的遺愿，選取了七位打著領帶，穿著西服黑夾克的淑妮教會舞者抬棺，由夏芮絲教會負責在旁邊演奏勁爆的樂曲。
棺材是金色的，上面刻著金色雙頭鷹和搞哥毛哥的圣徽，通體閃耀著灼目的光芒，百戰余生的守望者和焰拳們列成一排，以焰拳總指揮官伊爾坦公爵為首肅立，另一邊則是趕來參戰的銀龍騎士團們，以亞倫為首。
銀龍騎士們在博德之門之戰中陣亡了三十余人，如今只剩下六十多人，但他們的靈魂已經都回歸了亞倫的懷抱，只要進行恰當地重鑄，這些戰死的銀龍騎士們有一次復活的機會。
整齊的道路分列兩旁，今日，博德之門萬人空巷，所有博德人都來給塔克世大公爵送葬，科米爾子爵亞倫和他的伙伴妖精公主布耶爾、傳奇力能龍埃吉爾昂首挺胸地站在最前列，教會軍隊、貢德大祭司、正義三神圣武士凱東雷納德，還有博德之門本地隱居的傳奇強者們站在稍微靠后的位置。
隨著泰摩拉的牧師為塔克世撒上最后兩枚金幣，希瑞克牧師作為死者之神的代表將棺木合攏，直到此刻，全體博德宗貴向塔克世行禮，伴隨著神祇的祝福落在塔克世的棺木上，僅剩下的兩位博德之門大公爵安塔銀盾和伊爾坦公爵來到亞倫的面前，和他介紹了自己。
安塔銀盾是一位非常典型的中年大貴族形象，充滿著精力而且野心勃勃，六十多歲的他不是一位很優秀的戰士，但是是一位非常優秀的政治家和貴族，他確實一直都在為博德之門考慮，同時也在為自己的家族考慮，銀盾家族已經控制了博德之門中幾條非常重要的貿易航線，這次戰爭對銀盾家族既是一個打擊，卻也意味著不小的機遇。
伊爾坦公爵在安塔銀盾就任博德公爵時，僅僅還只是焰拳的一名小隊長，安塔銀盾和伊爾坦公爵的友誼和合作就是從那個時候開始的，伊爾坦在安塔銀盾的支持下步步高升，逐漸成了焰拳的總指揮官，這兩個人一個控制了博德海軍一個控制了博德陸軍，成為了博德之門最有權勢的兩公爵。
和安塔銀盾公爵不同，伊爾坦公爵在博德之門的議會上總是會發出理性和公正的聲音，盡管伊爾坦公爵并不總是站在正義那一側，但毫無疑問伊爾坦公爵更多代表了平民的利益，他在平民之中要遠遠比其他三位公爵受到歡迎，他象征著司法獨立和自由法治精神。
然而根據奈絲媞婭偽裝成博德宗貴茱莉婭夫人時的調查，這兩位公爵是完全意義上的同盟，他們各自負責支持自己的勢力并形成風險對沖機制，既有競爭，又合力排外。
“我不知道你和塔克世談了些什么，但是我希望閣下不要干涉博德內政。”安塔銀盾面色復雜地看著正在抬棺舞蹈的幾位淑妮舞者，對著亞倫說道“我們可以成為朋友，科米爾離這里很遠，不是么”
“當然，我一直尊重博德之門自治的傳統和四公爵議會制度。”亞倫在安塔銀盾的灼灼目光中點頭。
“那么銀盾家族永遠是你的客戶，薩利安閣下。”安塔銀盾毫不猶豫地說道“白銀商會將在上城區得到一塊優質的土地，你的人永遠會在博德之門得到優待，我承諾。”
“我也承諾。”
“對于塔克世的事情，我很傷心，也很慶幸。”安塔銀盾見談判順利，心中放下了一塊大石頭，老公爵擔心的就是亞倫以城市英雄的面目參與博德之門的內政，如果這樣，他和伊爾坦的同盟可能很難抵抗亞倫的入侵“在危機時刻，我們需要他，但是戰爭已經結束了。”
安塔銀盾的意思亞倫明白。
戰爭狀態下，博德之門可以忍受一個“獨裁官”，戰爭結束了，博德之門就不需要獨裁者了。
偏偏如果塔克世挾著勝利之威和防鼠的政治正確執意要繼續擔任大公爵的話，剩下的兩位公爵并沒有能力制止，那么隨著時間推移，博德之門的傳統就會被打破，自由港和貿易之都的地位必然會受到巨大影響。
安塔銀盾和伊爾坦公爵對塔克世之死的態度是“且喜且憐”，他們慶幸于塔克世的死亡，又悲痛于英雄的犧牲，他們掏出了大把真金白銀給博德之門的英雄舉行最隆重的葬禮，又不希望塔克世真的復活。
這反而正中亞倫的下懷，比拉克不是想要把自己偽裝成人類英雄吸收信仰么
那正正好好來一場真正的風光大辦，留給其他人深刻的印象并給“斯人已逝”這一形象刻入全國度的dna中，當所有人都認為塔克世已經死了，那么“死”這個概念就會被加在比拉克的身上。
到時候就算比拉克宣布“我打贏復活賽回來了”，你看大家會信不
“我聽說你還沒有結婚。”安塔銀盾公爵恰到好處地提了一句“有考慮過我的女兒史姬么”