劉石的這口寶劍，其實在蘇劫看來，品質的確不錯，是真正的劍。
所謂真正的劍，乃是其中蘊含了鑄劍者的神，意，氣在其中，有一種獨特的精氣神。
其實，古代的劍，不光是要看材質，最重要的是劍中所蘊藏的“神意”，也就是“靈性”。
古代的鋼鐵冶煉技術和現代相差很大，所以古代的寶劍和現代的工藝比起來，簡直差了十萬八千里。現代只要是稍微上點檔次的冶煉技術煉制出來的刀劍，如果去了古代，都是絕對的神兵利器。
不過，在兵器的神意和靈性方面，現代的工藝品就差了很多，甚至可以說沒有。
當然，對于普通人來說，兵器中的神意靈性根本無用，比拼刀劍，就是看誰鋒利，韌性好，不磨損，對撞之間不會崩開缺口。因為普通人根本不知道什么是神意和靈性。
只有真正的劍道高手，才會在意這些東西，因為一口好劍，能夠在練劍的時候，注入靈性，相互和自己的意識配合，到達人劍合一之境界，那么對于自己的修為大有好處。
劍術的修煉，在更多的時候，其實并不是殺傷力有多強，而是一種儀式，通過這儀式的訓練，到達人的精神溝通天地宇宙，控制自身的境界。
如果要練習殺傷力，直接學習射擊就可以了。
再厲害的劍也比不過一顆子彈。
如果一位鍛造者厲害的話，在千錘百煉的過程中，注入了自己的精神在劍之中，這劍就會有一種生動的韻味，練劍者獲得了此劍，一入手就覺得與眾不同，在練習之間，會獲得事半功倍的效果。
有的時候，甚至還會輔助自身的意識更加凝練，雜念更少。
其實，蘇劫也看見了一些最為精通劍術，劍道的人，那神樂舞就是其中一個，神樂舞自己鍛造寶劍，把道德經的經文鍛造在上面，在揮動劍法的時候，甚至能夠引動道德經的人文思潮，對于此經更有深刻的理解，修煉之間，人，道，德，天，地，神，靈等匯聚在一起，到達一種奇妙的境界。
而在蘇劫看來，現在劉石的這口寶劍，其中的靈性其實并不在神樂舞的道德經劍之下，甚至還要純粹幾分，其中蘊含的是一股舍身為劍，人為劍魂的強烈執念。
這種執念，極為可怕，極為鋒利。
干將莫邪夫婦鑄劍的故事流傳千古，鑄劍不成，自身投入爐火鐵水之中，劍乃成，終成神兵利器，這是一股執念，或者說，是一種求道的精神。自古以來的修行者，倒是必須有這種精神。
至于他們的兒子眉間尺，執念也是深刻，為了報仇，把自己的頭砍下來，交給一個陌生人。
蘇劫在精神方面，最為敏感，他憑借本能就感覺到了，為劉石鑄劍的“眉間尺”這個人，本身絕對是無上劍術高手。
而且，在他鍛造的劍中，劍意蘊含非常的深刻，一般人根本看不出來，就算是樓金口，葉漢南這樣的玄學大師，也很難看出來其中的精髓。
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