其實如今大唐的造紙業已經非常發達了，只要是有需求的，就可以在長安買到對應的紙張。
別說是寫字印書用的紙了，就說用來擦屁股的紙，都是分門別類種類繁多，堪稱是五花八門。
廁所紙根據軟硬的不同，都可以細分出很多種類出來。
越軟的越貴
值得一提的是，唐代貴族在上完廁所擦屁股之前，很多人都會先讓仆人試試紙張的“軟硬度”再說，充分展現了什么叫做“特權社會”。
唐律對上廁所這件事便有明文規定“常具廁籌，不得失闕”，并還特意強調“不得用文字故紙。”
簡單說，就是貴族與富人有使用紙張的資格只是暗示沒有直接寫出來，但窮人就只好用廁籌。無論是誰，都不能用寫了字的紙擦屁股。
值得一提的是，某些文人附庸風雅，認為筆墨紙硯文房四寶乃是神圣而高貴的，紙張做出來以后用以擦屁股，乃是斯文掃地，所以他們堅持不用紙擦屁股。
而馬待封不明白的是，方重勇需要這種紙張來干啥。
如果真有切實的社會需求，那么這種紙早就已經是路邊貨，只需要在長安西市轉一圈就可以滿足需求了。正因為這種“耐磨紙”沒有用武之地，所以方重勇才“求而不得”來詢問他。
馬待封純粹是以一個“技術宅”的出發點來詢問的，本以為方重勇會隨便說說。沒想到這位上任沒多久的河西節度使，特意走到書房門口，將房門反鎖。
然后這才坐到桌案前，從袖口里掏出一塊木板，遞給馬待封觀摩。
趁著對方觀摩木板，方重勇沉聲說道
“某想造一物，名為交子，以代替笨重的銅錢，與體積龐大的絹帛。
比如說涼州府衙附近開一錢莊，府庫里保存有一絹布，就對外發行一絹的交子。
若是有人持有交子，則可以暢通無阻的在涼州相關錢莊以交子兌換絹帛。
更進一步說，若是此物在河西推廣開來，某讓河西五州皆開錢莊，最東邊的涼州到最西邊的沙州。每一州都有絹帛儲存在府庫，便可以在當地錢莊用交子兌換絹帛。
如此一來，使用交子的人，豈不是省去了大筆運輸絹帛的開銷
馬郎中手里的，便是刊印交子的雕版。如今萬事俱備只欠東風，本節帥就是想知道，什么樣的紙，經得起河西這里折騰。”
“這紙，也能當錢用么”
聽到方重勇的設想，馬待封的感受概括一下，便是“不明覺厲”
不過他隱約覺得，在商賈往來繁榮的河西，這么玩貌似也沒什么問題吧。只要能嚴格控制“存一絹便發一絹交子”，這么玩是絕對不會出事的。
身上帶著輕飄飄的交子，運費都能省下一大筆。從沙州到涼州這一段，做買賣的人用這玩意可太舒服了
“方節帥，這只是某的一家之言哈，不保證沒問題。”
說完他見方重勇很是期待的點點頭，馬待封輕咳一聲繼續說道
“成都府那邊的各府衙縣衙，與其他地方所使用的紙張并不相同。川渝之地，喜歡用楮樹造紙，而不加入其他木料。
取楮皮造紙，取楮木燒炭，物盡其用也。
楮樹所造之紙，大體上有四種。
廣幅而不用白粉者，叫做假山南；
狹幅而用白粉以漿涂紙面，再砑光用石磨紙面，使紙質白凈者，叫做假榮；
造于冉村，用村邊溪流的清水洗滌紙漿，紙質潔白者，叫做冉村；
造于龍溪鄉，輕細柔韌者，叫做竹絲。
其中尤以竹絲為最，紙薄而堅韌，多為官府所用，以便書寫檔案文書。某曾經在宮中用過楮紙，所以知之甚詳。
此物方節帥或可一用。”