許白微點了點頭，聽明白他這話了，這里面八成有點東西，不是一般的氣運走低，不然白玉團也不會拿一個張總出來類比了。
她想到剛才那人提到的上風山，如果一個地方普遍如此的話，那大約是當地廣為人知的。
于是她上網搜了一下，發現這個上風山位置在隔壁省，有點距離，但也還不算太遠。上風山上有一座太姆祠，似乎還十分出名，許白微一搜上風山，就自動彈出了太姆祠的相關信息，差不多上風山已經和太姆祠綁定了，只要一提起上風山，就默認是想要了解太姆祠去的。
她搜到了不少關于太姆祠的照片，大多應該都是去過上風山太姆祠的信眾傳上網來的，太姆祠位于上風山頂，是上風山信仰中心，從遠景圖上看來太姆祠周圍人山人海的，是農歷八月十八上風山廟會時的攝影，總之非常熱鬧。
為什么信奉者會那么多當然還是兩個字，靈驗。
按理說這太姆祠能夠這么風光，至少得是正神，可許白微想了一圈，也沒想到哪位女性正神有“太姆”之稱。
她的第一反應是淫祀。
淫祀，指的是不合禮制，不當祭的祭祀，妄濫之祭。民間信仰眾多，部分地區過于重視鬼神，會存在過度祭祀的現象。
這也是區分道教與其他宗教的一個方面，道者惟道是從，巫者惟神是命，比如巫教就有一個特征，重巫鬼，好淫祀。
但是歷代以來，官方對于淫祀行為都有進行打擊，所以至今為止，淫祀一般都是相對低調地進行，很少有這么風光的。
所以許白
微又以為，這個太姆，也有可能是地方本土神靈，興許只是她見識還有限，所以還不知道。
第二天上完課后，許白微問了夏靈寶，關于這個上風山太姆祠，他在這里長大，又常在道教人士中受到耳濡目染，聽到見到的也比一般人多些。
“這個太姆，是隔壁省的地方本土神靈嗎”
不想夏靈寶立即翻了個白眼，“神靈個屁，就是淫祀什么太姆，就是給五通變了個名目，這太姆祠已經建了幾十年了，以前五通信仰肆虐，清末的時候當地按察使勒令毀廟，大力整治之下一堆五通廟被毀了，中間安分了很長一段時間，后來又死灰復燃了而已，但是又不敢光明正大的，就生造出了一個五通之母，也就是那個太姆。”
一說五通信仰，許白微就清楚了，民間的五通神，其本質是什么說法頗多，有說是山魈、木客，或是各路牛鬼蛇神，不同地區有不同的叫法，江東稱“五通”，江西稱“木下二郎”或“木客”，只有一只腳的又稱“獨腳五通”，名字雖然不同，但其實都是一個東西。
加上現在又造出的“太姆”，的確表露出精怪邪神之狡猾，讓人嘆一聲狡兔二窟也不為過，所以才能死灰復燃。
說起來，之前那幾個海大學生從荒山野廟里惹上的那怪物，其實也能算作五通的一種。
五通能讓人乍富，也能讓人一貧如洗，它們帶來的財也是一種偏財，跟白玉團有一定的相似程度，但五通從不做賠本買賣，邪性比之野性的五仙兒，那是有過之而無不及。
畢竟五仙兒好歹從泰山神面前過了明路，還是要比這五通來歷正得多。
許白微見夏靈寶提起著太姆祠時情緒尤為激憤，便有些奇怪，“既然暗地里本質還是供奉五通，那道協這邊怎么沒有想搗毀它”
夏靈寶“我不上清華北大是我不想嗎”
他有點郁悶，接著說“以前動過手，我還跟著師父他們去的，結果吃了癟，不說海城我們，京城那邊也試圖動過，但都沒用。現在上風山在業內算是一顆大毒瘤，臭名昭著的那種，可以說是全國最大的淫祀中心。”</p>