所以器源神發瘋的原因或與圖倫加利亞王朝末期的失常區威脅有關。范寧把握住了這一信息。
“大宮廷學派隨之分崩離析，當然學派中的有知者總有部分存活和傳承，那些關于器源神的知識和殘骸也部分流傳了下來，經過這九百多年的重組演變后，有些傳承探索出了控制污染的合理手段，演變成當今的官方組織，有些傳承則不加節制地研習器源神的奧秘，逐漸墮落為隱秘組織。”
“指引學派來自大宮廷學派的圭多達萊佐一脈，起初繼承了焚爐和刀鋒的隱知，不久后刀鋒殘骸由于污染無法控制，被放棄后逃逸，卻在兩百多年前被特巡廳最年輕的燼之執序者波格萊里奇成功收容。”
“博洛尼亞學派來自大宮廷學派另外三脈家族聯盟，起初繼承了隱燈、畫中之泉、紅池和災劫隱知，他們看似掌握了四大器源神，但不幸的是，后續污染控制全部已失敗告終。”
“隱燈和災劫被最先放棄后逃逸畫中之泉的污染先是影響了煉金術士協會，后面又出現了已被消滅的長生密教，再然后又是調和學派紅池的污染則是出現了血源神教，后面被消滅后又出現了愉悅傾聽會”
“所以實際上，現今七大器源神的污染仍能勉強控制，殘骸仍處在收容狀態的，只有指引學派的焚爐與特巡廳的刀鋒了。”
相關秘史梳理到這里，范寧對于大宮廷學派解體后的演變有了更清晰的認識。
但聽著這些器源神污染后的去向，范寧覺得事情越發嚴重了。
他試探著著問道“所以，只有六件舊日呢”
“你連舊日的神名都知曉”布列茲眼中的驚訝一閃而過。
祂真的是器源神之一，那這樣說的話范寧心中最后的僥幸被打破了，但仍舊控制住自己不露聲色地解釋道“剛剛在焚爐啟示中我知曉了七位見證之主的全部神名。”
“祂的情況最為特殊，記載也最少，甚至都不知道祂的一般具象形態。”布列茲微微點頭，“從某些語焉不詳的隱秘文獻來看，舊日的起源時間在器源神中最早，而且牽涉到神圣驕陽教會的秘史，但連他們的高層都未必研究得十分透徹。”
“與神圣驕陽教會相關”這一聯系讓范寧有些難以置信，“他們不是信仰不墜之火嗎而且，教會是教會，學派是學派，這七位見證之主明明都是大宮廷學派追隨的”
“有觀點認為，指引學派的初代領袖，大宮廷學派的偉大學者圭多達萊佐，曾經的身份是一名還俗僧侶，這意味著他和神圣驕陽教會曾存在某些聯系或糾葛，當然，這一說法缺乏充足的文獻考證。”布列茲說道。
還俗僧侶聽到這里，范寧的心中突然閃過了無名“幻人”秘術的文獻記載。
神圣驕陽教會大主教，奇跡劇大恐怖的作者班舒瓦萊尼亞在游歷西大陸時，為打開“某扇有代價的門”而嘗試制造“幻人”，在他險些發瘋時，正是遇到了一位自稱“啟迪者”的還俗僧侶，在其紓解下將物化出的“幻人”倒退回具象階段，一步步坍縮為濃霧、黑影、輪廓，再變回氣味和聲音，最后徹底消失在腦海里。
如此來看，無名文獻中提到的還俗僧侶“啟迪者”，很有可能就是指引學派的初代領袖“圭多達萊佐”
有了這么一層秘史的聯系，“舊日”的確有可能和神圣驕陽教會有關。
而且難怪班舒瓦要冒著生命危險去追逐和“不墜之火”不相干的門扉因為“攀升路徑”存在崩壞，他或許是想“繞路”，即尋找相位“拗轉”的方法。
這個范寧在無名文獻以及奇跡劇大恐怖時的疑惑，也終于和其他隱知交叉聯系而印證消解了。
于是在談及高處的神秘后，關于秘史的討論也告一段落。
這時布列茲總結似地提醒范寧道“雖說器源神殘骸關聯到輝光花園的指向，關聯輝塔的上三重門扉以及執序者的擢升，但一切知識都有代價，范寧先生應該感受到了祂們的污染是多么可怕。”