圖克維爾主教反復看了幾眼記有“節日議程”的提示卡片。
前面的“小彌撒”環節，是一首“奧爾加農”形式的彷古圣詠進臺經
一首為管風琴和男女高音二重唱而作的圣哉經
一首五聲部無伴奏合唱、并帶了一小段“領圣體后誦”尾奏的羔羊經。
時長都不超過十分鐘，都是單樂章，編制配器也十分簡單。
教宗只采納了三位司鐸候選人的作品。
二十一位候選人爭五個名額，這三位必然會是占得較大先機的，因為在當前的新管控形勢下，藝術領域的造詣或潛力，關系到之后晉升邃曉者的名額。
雖說這道門檻很難跨越，但將具備藝術造詣的高位階提攜到關鍵職位鍛煉，他們之后如果有了晉升機會，也不至于被長期限制，總是有希望夠到“鍛獅”的，如果本來就足夠“偉大”，那更是水到渠成了。
所以，現在的形勢，讓圖克維爾感到有些煩悶和不平。
五減三剩二的話，路子窄了，機會小了。
在自己負責的轄區或部門中，爭得一個得力下屬去當負責人，這恐怕是所有司的想法，圖克維爾也不例外。但這幾天他在跟進關注這件事時，確實若有若無地聽到了一些和拉瓦錫有關“風聲”，除了特巡廳是預料得到的不予支持外，好像連世家貴胃、政要和軍方的態度也有些微妙。
肯定是認為拉瓦錫這樣的人被委以重用會觸到他們的利益圖克維爾稍一思考便明白其中關節，因此他除了給總部寫推舉信、送樂譜外，為了這件事也去額外“走動”過，但他在教會高層中屬于不怎么擅長人情世故的，有些力不從心。
范寧卻是心平氣和地笑著回應道“這選曲的公事，就好比效彷主來揀選人，事成了的，事沒成的，出去都不至急忙，也不至奔逃，因為主必在前方領著，又必作我們的后盾。”
“拉瓦錫神父說得是。”
好勝心較強的圖克維爾，聽了他的這句勸解，心態也不知怎么好像平和了一點，有些欽佩又有些感慨地認同道“我從沒參與過藝術創作和評選，但這道理恐怕也和神秘側的晉升一樣，我教會的秘典開篇就強調研習燭不是為了好勇斗狠，而是為了升得更高、照得更遠、更加看清高處事物的本質”
領洗節很快就正式開始了，剛剛在夢境中見過的教宗，此時在幾萬人矚目下登臺，致了一小段語調低沉的開場禱辭。
此時天色不是很明朗，光線打在事物是白的，但不夠明朗亮黃，隨著教宗的致辭，廣場的煤氣路燈和外沿的數座噴泉接連關閉，本來人群已經肅立，此刻嘈雜聲也逐漸停歇，似乎連風也不再呼呼流動了。
教宗雙手自然垂立，手掌稍稍前翻，仰頭看向日光
“我們在天的沐光明者，請替雅努斯的臣民作證，
證明我對你們的父所拜請之事，
那是刻在輝光花園之事，
是刻在戰栗王座之事。”
神職人員在圣禮臺周圍的一圈弧線處點亮火把，在香船中添加乳香，又將黃玉和紅紋石奉獻至銅盆中。
“那時啟明之主正從那里經過
暴風大作，裂山碎石，主卻不在風暴中
風以后有地震，主亦不在地震中
地震以后有烈火，主仍不在火中
直至烈火之后的微妙風聲，是歌之首，咒之始，馱負輝光王座的巨輪
歡樂，歡樂，輝光王座
歡歌，歡歌，至高之席