“說實話，在升格‘新月’之前，我肯定要說‘是’的，這都是些顯而易見的廢話，不帶猶豫。”
“但現在，經歷很多新的神秘體驗后，我確實懷疑，我反倒在猶豫，是否存在什么別的答案，比如，千頭萬緒的秘史就構成了例外但是，這好像無用，我把握不到任何實質的東西，如果說‘我不是這么認為的’，那我到底是怎么認為的呢？”
“有知者只是具備將世界區分為表象和意志的學識，但無論是醒時世界還是移涌，其中的時間、空間、歷史規律也是一致的，即便是在光怪陸離的夢境，我也需要靠計數呼吸來確定流逝的時間，也需要定義前方、后方、上層、下層等位置關系時空和歷史的屬性必然如此，公理使然，與其說‘認為’，不如說‘看待’，我確實是這么看待世界的，我只能這么看待，我哪有其他的選擇呢？”
“難道你有其他的‘看待方式’？”
“我沒有。”蠟先生搖頭，“因為我同樣也是凡俗生物。”
“你的意思是？”
“見證之主們不這么認為，祂們看待世界的方式是‘午’。”
“午？”
“對，如你我所知的能概括神秘學本質的基本定律，隱知傳遞律，秘史糾纏律等，也是屈從于‘午’、派生于‘午’。”
午！？！？
某種令人暈眩的強光擊中了范寧的神智。
種種零碎畫面閃過腦海。
“正午之時，日落月升”的預言含義；
坐在特納藝術廳陽臺木地面上，對神秘畫作背后的意義思考；
初臨南國的夢境中，來自高空天體的瞥視所引起的發散性思緒
看待世界的方式，即“世界觀”。
世界觀？
“午”的含義，在歷史上發生了漫長而豐富的變化
那么更早的含義，比古語言的源頭還要古老的含義是什么？
“關于‘午’的世界觀具體是怎樣的？”范寧追問。
“我的解釋已經結束，剛才說過，它會很簡短。”蠟先生說道。
“也對。”范寧先詫異，后了然。
如果能夠解讀出“午”的含義，那么凡俗生物就不再是凡俗生物。