云南五毒教總壇，藍鳳凰返回之后就將五大長老招來議事，果然如她所言，五毒教中并非教主獨大，五大長老在其面前也只是保持表面上的恭敬。
華十二跟在藍鳳凰身邊，等議事的時候，忽然發動，讓五大長老每人享受了一把生死符的滋味。
通過藍鳳凰的口中，華十二知道五毒教這五位長老，一個個都不是善茬，手里人命無數，一言不合就放毒殺人，所以整治他們沒有半點心理負擔。
生死符不是毒術，即便五大長老毒術精湛也是沒用，當年的星宿老怪丁春秋在生死符下也要服服帖帖，更何況幾個五毒教長老呢。
在享受一輪求生不得，求死不能的快感之后，五大長老盡皆臣服。
之后，華十二順理成章進了靈蛇窟，取得了傳說中的金蛇套裝（金蛇劍、金蛇錐、金蛇秘籍），和當年建文帝留下的藏寶圖。
除了這幾件寶貝之外，華十二還在靈蛇窟里發現了一只六寸來高的小小木鼎。
這木鼎深黃顏色，雕琢甚是精細，木質堅潤似似玉，木理之中隱隱約約的泛出紅絲。
華十二一開始沒注意，但總感覺這鼎有種熟悉感，便朝藍鳳凰問起這鼎的來歷。
藍鳳凰說這叫‘神木王鼎’乃是五毒教第一代教主‘五毒神君’留下的東西，但誰也不知道這鼎的用途，五毒神君之后，就被當做祖師遺物，放在這靈蛇窟里面。
據說有一百多年了，也不知道是什么木頭做的，一點沒有霉變或者腐爛。
華十二眼睛一亮，如果說在別處遇見什么‘神木王鼎’說不定還是巧合，可在五毒教里遇見這神木王鼎，那十有八九就是他知道那一尊了。
就是當年星宿老怪丁春秋用來收集毒物的寶貝，放在玩毒之人手中就是至寶，嚴格說起來也是逍遙派的東西，只是不知道五毒教為何沒了使用方法，正好便宜他了。
華十二覺得自己和這逍遙派還真是有緣呢。
他直接把寶鼎收了起來，告訴藍鳳凰，這東西他要了。
藍鳳凰和五大長老都沒說什么，建文帝的寶藏都獻出去了，一個誰都不知道用途的小鼎在他們眼里就更不算什么了。
華十二還拿走了五毒教傳承的毒、蠱、瘴三本秘術，據說這三本秘術是當年五毒神君留下來的，在五毒教創立之前便已經存在了。
藍鳳凰告訴華十二，那毒、蠱、瘴之中，毒術最為實用，是五毒教立教根基。
蠱術最為神奇，按照秘術上所說，可以練蠱成仙。
只是上面記載的各種練蠱所需的材料早已失傳，根本難以尋找，其中內容十有八九都是學不了的東西，倒是有一些驅策毒蟲的秘法，十分有用。
瘴術最為飄渺，據說可以將各種自然界的天然瘴氣，煉制成法寶，用來攻敵、防御，都收發由心，隨心所欲，但目前為止還沒有人練成過。
所以歷代五毒教主，干脆把蠱術和瘴術當成天書，供奉起來，他們專修毒術，就夠威震一方的了。
華十二看那三冊秘術的秘籍都不簡單，所用材料非紙非絹，刀槍不入，水火不侵，入手冰涼，頗為不凡，尋問之下得知是用天蠶絲加冰蠶絲混合在一起編織而成。
他立刻就覺得，用這么好的材料制成的秘籍，定然不凡，所以華十二讓藍鳳凰將這三冊秘術重新抄錄下來留在五毒教內當做傳承，原本他自己就收了。
毒術、蠱術、瘴術他都沒打算修煉，但不修煉不代表不收藏，萬一以后用上了呢。
五寶花蜜酒是可以讓他百毒不侵，但千毒萬毒呢，蠱術呢，總要留個后手才行。
從苗疆返回嘉興的路上，華十二翻了翻那《金蛇秘籍》，里面有一套內功心法，一套金蛇劍法，還有一套金蛇游身掌，以及金蛇錐的暗器手法。
雖然這《金蛇秘籍》占了一個‘奇’字，但看了一遍也就那么回事兒，比不上華十二修煉的幾種絕世武學。
倒是‘金蛇劍’本身是個寶貝，里面應該是黃金混合五金，加上了某種不知名的金屬打造，鋒利程度還在碧水劍之上。
華十二打算以后近戰就用這把金蛇劍了。