“爾時元始天尊在清微天中，玉京金闕，七寶玄苑，玉皇宮殿，升光明座，與無鞅數眾，宣說靈寶清凈真一不二法門……時諸罪輩，以斯光力，得生十方諸大天宮。”
抱著小黑貓急匆匆的找了一個最近的賓館，急不可耐的關上房門，翻開扉頁，僅僅是看了一個前序，方離就徹底愣住了。
“這……這原來是玄門的內家功法總綱！”
從書中可知，《玉皇功》由《清微天宮神通》《太上大光明經》《天真護持品》等組成，自上古時期流傳下來，乃是集諸天道藏與一身的頂尖功法，堪稱無價之寶。
“這個世界……也會有元始天尊么？”
一邊這門《玉皇功》，方離內心中不由自主的升起一個疑惑。
他思索再三，忽然輕輕一敲腦門——這本玉皇功是從九黎壺合成而來，而九黎壺卻來自自己的世界，這個世界的《高上妙道心印妙經》僅僅是一本材料而已……
博大精深的內功心法還在其次，最關鍵的是，方離第一次知道了功法修煉的層次。
第一重靈光筑基，講究的是天人合一，以神馭氣，只要是有些天賦，就能以此感應靈氣，奠定靈光初始。在這一重境界，能化五行元氣為己用，內氣外放，足可摧金破石！
到了靈光巔峰之時，入定的時候雜念紛涌而來，這個時候就要擯除一切雜念，以堅定不移的決心，踏入第二重明道問心的境界。《玉皇功》提到“息息歸元海，氣足神自裕”，正是說明要能夠在龐大的元氣之海中抽絲剝繭，做到每一息都能控制自如。凡是在這一重境界的大能之人，五行真氣收發于心，運轉如意，或攻或防，均是威力無比。
到了第三重，則又是一個層次。生、老、病、死是為生命之苦；成、住、壞、空是為永恒之劫。這一重境界名為覺成通靈之境，重在“自覺、覺他、覺行”，在徘徊生死之間所產生的無上感悟，以無比的恒心和意志，造就面對生死間大恐怖時的大無畏、大勇氣、大恒心，便可以踏破生死無妄之門！
武修者練到這個境界，一切五行真氣鋒芒均被挫去，畢生功力已可完全收發自如，不到運用時，絕不會有一絲外泄，與自身結成一體，任何外力都不能將之動搖。
大藏五者，謂心、肝、脾、肺、腎，氣之所藏；初階釋名、中階辨體、高階明宗。到了這一步，人與自然融為一體，舉手投足之間便可順應天道，真氣生生不息，神魂不滅，再也沒有“內力不足”這個說法。
這便是書中提到的最高境界——大藏神機。
在這本書的最后，卻突兀的寫著這樣一段話。
“天地變遷，我自不朽；大道崩滅，我亦不朽；大千不滅，我即不朽！此等歸元之境，上溯太古洪荒時代，僅有寥寥數人矣！”
方離愣了一下，又把書冊翻到前面，仔細看了半晌，只覺這一段話與上文毫無關聯，也不知道到底是什么意思。
從字面意思來看，似乎在說大藏神機之上，還有一個叫做“歸元之境”的層次，到了這一步，連天地變遷、大道崩滅都不能影響到自身。
這是何等的偉岸！
他突然心中一動，想起了這本書的第一句話“爾時元始天尊……”
元始天尊，混元大羅金仙，六位太上無極混元教主之一。
方離猛然想到了什么，急忙翻到扉頁，看清了這本《玉皇經》的作者——張百忍！
他足足癡呆了半個小時，才忍不住從嘴里冒出一句口頭禪來。