李逍很狂。
他想干件大事，以士大夫階層來取代傳統的士族門閥。
宋明時代的士大夫，跟魏晉隋唐時的門閥士族有什么區別？雖都是士，但區別很大，宋以前的士族，那是以家族為主的士族，而宋以后，其實是以科舉為出身的士人了。
宋以前的士族根本還是家族，是門第。而到了唐以后，這種士族門閥已經難以存在，士人是靠科舉這條路出身，不論出身都可以通過科舉入仕，是科舉源源不斷的選出新的士人。
士族是固化的階層，雖說士大夫階層也是一個特權階層，但卻并不是固定的，有如鐵打的營盤流水的兵，士大夫雖然是特權階層，但士大夫們卻不是世襲的，他們是通過科舉源源不斷的補充進來的。
士族門閥和士大夫，當然是士大夫對皇權的威脅更小，士大夫階層甚至是天然的維護中央一統的，而士族門閥卻是天然的皇權威脅者。
在士族門閥巔峰的時候，士族們靠三件法寶保持著自己的超然地位，這三件法定是什么？
九品中正制，品官占田蔭客制，以及對學術教育的壟斷權。
九品中正制保證了這些士族門閥子弟直接以門第出身就能出仕為官，基本上就擁有了世襲的官員資格，這是他們政治地位的保證。
而品官占田蔭客制，又讓他們擁有經濟特權，這些士族可心擁有規定數量之外的田地，按品級額外占田，并且擁有免租賦等特權，此外這些士族品官還能合法的蔭庇一定數量的衣食客、佃戶等，這些被他們蔭庇的食客、佃客，成為只向主人納租的私客，不向朝廷服役，不向朝廷納稅，其實跟明朝時期那些主動投靠官員士人為奴的情況一樣。
九品中正制讓士族擁有政治特權，品官占田蔭客制，讓他們擁有極大的經濟特權，再加上對學術教育的壟斷，使得士族自東漢起，到如今數百年時間，一直尾大不掉。
尾大不掉啊。
太宗皇帝也對他們無可奈何，最終也只能是一手靠關隴集團打壓舊士族，一手扶持新興庶族地主來對抗舊士族。
給我一個支點，我能撬動地球。
“陛下，士族門閥雖然強大無匹，但其實也同樣是脆弱的，只要一個支點，就能把他們撬翻。”
“什么支點？”李治問。雖然他心里也覺得，跟李治在這里談這種太宗都沒法解決的事情，有點過于好笑，但他心里，還是忍不住問了出來。
看到皇帝順著自己的思路，李逍很滿意。
舊士族沒落那是必然，哪怕是李唐建立后的這些新士族其實也長遠不了的。唐朝滅亡后，所有的士族都將完蛋，不論新舊。
九品中正制早已經廢棄，唐朝現在是以門蔭制度為主，以舉薦制和科舉制為輔，而門蔭制是對關隴集團利益的保證，并不是對士族利益的支持。