但公主免了封戶們的租稅，也就讓李逍免于損失，不然這損失可不小。
公主今夏一粒糧租都沒收，牛車上拉來的全是公主莊園里自己的糧食。
“多謝公主了，我讓人給你打借條，這算是我們印刷局借你的。”
“還打什么借條，一點點糧食而已。”
“可不是一點點，現在糧食金貴啊。”李逍感嘆著，隨著大量饑民向長安涌來，長安的糧食壓力可不是一點點的大，糧價那是節節高升。
就算朝廷的常平倉不斷放糧，可也打不下飛升的糧價。
“這糧食也不全是我的，我給你介紹幾位善人。”玉瀨笑著說道，這時她身后走出幾個人來，都是穿著道服之人。
“這位是長安樓觀道的陳道長，以及樓觀道諸位道友。”
被稱為陳道長的是一位大約五十上下的老者，長的很高大，又很儒雅，長長的胡須，一身道袍，手執一把拂塵，背上卻背了把寶劍。
對于樓觀道，李逍也是知曉一點的，畢竟在長安城里，有不少道觀，而其中最大最有名的自然就是樓觀道，這可是當年高祖李淵都尊奉的道觀，是皇家特意請來，并為他們修建道觀。
其實說起樓觀道，就不得不說道家組織形式的發展變遷。
在南北朝時期，道館制度逐漸興起，而在此之前，五斗米道的道官和道民家中有專用于自責和悔過的屋子，叫靜室，又或叫靖室。一定級別的道官在家中設的靜室，叫治，意思大概跟道官治理道民有關。
治有不同等級，天師直接控制的二十四治，相當于行政區域的辦公地點，不過是一些茅屋或瓦屋建筑。
這些治，也是中國道教宮觀建筑的雛形。
五斗米道規定每年在幾個特定的日子召集道民開會，以二十四治為中心，舉辦祭祀祖師、交納道米錢稅、登記人口的活動，這套組織機構也是他們用來統管道徒的活動。
后來道館興起，道教也從民間秘密狀態走向社會公開化和官方化。
建在城中的道館，主要靠朝廷供給和貴族富豪的施舍供養，小部份來自替人做法事收入。
地方上的一些道觀，有的則擁有官府劃歸的民戶，這些民戶多半散在道館附近，為道館耕種土地，道士也從事勞動，地位最高的館主掌管道館擁有的包括房舍地產在內的全部財產，逐漸就成為封建僧侶地主階級的一部份。
道觀的興起，使得天師道原來以祭酒制度為特征的組織形式衰弱。
樓觀道屬于道館中的宮觀派。
按樓觀道的說法，他們的祖師是尹喜。這是西周時函谷關令，他曾在終南山北結草為樓，夜晚在上面觀星望氣，這也是樓觀得名來歷。后來，老子騎青年過函谷關，喜將老子迎接到樓觀，向他學習道教，得老子傳授道德經，后來尹喜在樓觀道得道成仙。