“也是，本土戲班本來就少，也就是最近兩年，從中原大陸陸陸續續來了一些戲曲班子，過幾日殿下登基，與國同慶，那時候本土各地的戲班中都向長安城聚集，大唱三天，想必一定熱鬧非常。”
“漢王殿下登基稱帝是百年一遇的大喜事，雖然我們這些戲子早些年不受官府待見，沒有分到土地，不過在接到赴表演通知的時候，一位姓孫的大人說了，殿下登基以后，本土的所有百姓一視同仁，不管是做戲曲表演的、玩雜耍的、還是街面雕刻木雕小玩意的手藝人，都能獲得政府補發的土地，我打小唱了二十年的戲，嬉笑低眉做人慣了，人到中年拉起一個戲班子，還是想給手下的后生、姑娘們找個體面的維生活計，他們還很年輕，不能一輩子像我一樣低聲底氣的過一輩子。”
“形勢變了，現在跟以前不一樣了，前些年，本土三天兩頭打仗，老百姓們天天擔心巴西白人、阿根廷白人打過來，定居點五十歲以下的男子，農閑時節，每天進行軍事訓練，睡覺的時候也是抱著火槍睡覺，預防著萬一有人夜間偷襲，也好及時拿著火槍集結迎帝。
那時候本土青壯勞力稀少，每年來往南洋、大陸到南美的船只，運輸能力有限，每一個青壯男子都是要用到刀尖上，哪里顧得上大量招收戲曲班子聽戲唱曲？
現在條件好了，十來年發展下來，早年移民的百姓們都積攢了一部分銀錢，而且阿根廷、烏拉圭兩國被漢王殿下帶領大軍消滅，巴西又分裂成兩個國家，咱們漢國在南美洲算是數一數二的大國，
國家安穩，即使再打仗也是巴西、智利害怕被咱們的軍隊打敗，百姓們手頭有了余錢，不用時刻擔心政府分發的土地被白人奪回去，慢慢就有了心情聽聽戲曲表演，或者多花點錢購置些衣服、首飾之類的物品。”
比照在秘魯起義期間的集體組織模式，建國伊始一直到阿根廷戰爭之前，漢國本質上還是軍事為主，經濟、農業、工業發展一體化的軍工復合型體制，就像一個放大號的軍事機器，農業、工業、經濟各負其責，一切以軍事建設、提升軍隊總體戰斗力為第一目標。
長達十一年的軍事集體化生活，最大程度發揮了本土的戰爭潛力，同時也剝奪了普通百姓，除了生存外的其他娛樂、消遣活動，每天要么到工地上進行集體勞動，要么被集中起來進行軍事訓練，而婦人們也閑不住，他們需要忙著照看政府分配的土地，以及紡布織線、飼養牛羊牲口等勞動。
和大陸地區吃不飽飯，稍稍懈怠一些可能餓死的生活相比，南美本土的生活是好上很多，但是幾十年如一日的枯燥、高強度勞作，也會消耗百姓的精力，降低他們對政府的擁護程度，所以，在國家結束十一年的奠基時期，進入另一個十年發展建設的轉型期，適當放松政府對普通百姓在日常生活中的干涉控制，給予他們一定的時間用來與家人休閑、娛樂，張弛有度，使社會保持適當活力，無疑更有利于社會健康發展。
傳統的娛樂、消遣行業漸漸復蘇，
寬敞的空地上，擺滿了一排售賣首飾、糖葫蘆、木雕小玩具、桌椅等物品的臨時攤位。
大人們抱著一兩歲的小孩子，有的陪著孩子盯著皮影，聽著幼兒嘻嘻作笑的聲音欣慰開懷，有的嘗了一口華人百姓釀制的葡萄酒、地瓜酒，點頭稱道后，買下八九斤寄存在一邊，等著回去的時候帶上。
北方的面食小吃、南方的糯米糕、鴨蛋等食品擺放在一起，起初來自不同地區的華人百姓們，也按照自己的喜好，挑選各色食品帶回家給大人、小孩品嘗。天色逐漸暗了下來，河邊燈火通明，
縣城官員和負責幫忙的青壯把煮熟的整只豬、牛、羊以及時令水果擺成長長一排，開始祭奠神明、祖先，祈求神明、祖先保佑，來年春天，縣里的糧食收成一年比年一樣好，牛、羊、豬等牲口也都膘肥體壯、沒有瘟疫疾病……
本土地區糧食、牲畜價格低廉，每家華人家庭普遍都養著幾十頭到幾百頭不等的牛、羊，西班牙人幾百年前遺留在潘帕斯大草原上面的牛、馬蛻化為野牛、野馬。
新遷移過來的華人家庭中如果有退伍的青壯男子，七八個人集合一起，常常能圍捕到不少野牛。因為獲得馬匹、牛、羊的成本低，平泉縣舉行廟會，祭拜神明、祖先的祭品也格外豐富，八九頭煮熟的牛羊和其它祭品，等到祭拜儀式完畢，全部推進巴拉那河中，名義上是供奉給河神和祖宗，實際上卻便宜了河里的大小魚蝦。</p>