二是戒遲疑不決。畫符時應速斷速決，“一點靈光”一氣呵成。
三是戒魯莽從事，操之過急。應心情淡泊，中庸行~事。
四是戒假公濟私。戒用宮觀器具物品，為個人發財。
五是戒褻瀆神明。
茅山派制作的符箓，準確的說應該是借助天庭的那些神仙的力量，什么驅除疾病，驅除瘟疫，轉運，詛咒等等的。
茅山派的畫符儀式的程序畫符有一定程序，決不可以簡單了事、順序顛倒。從總的方面看，畫符都要設壇行祭禮，有所謂“總壇式“。總壇式里的總符咒寫有茅山派修士們通常信仰的神只--土地、城隍、東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大將、玄武大將、黑殺大將等。如古代敦煌修士畫符時所設的總壇式圖中的總符咒。修士們還要造壇，造兩塊天帝的印把子。這兩印是雕在壇上的，前后都要雕。也有不設“總壇式“或造壇的，如“請仙箕法“等。請仙箕時，用三盤果子，茶、酒各三盞供于正堂屋的神龕上…，或供于臨時設在屋外某個方位，相當于供桌的飯桌上即可。畫符前，先要凈心--聚精會神，誠心誠意，清除雜念，思想專注，以及要凈身、凈面、凈手、漱口，并要預備好水果、米酒、香燭等祭物，還有筆墨、朱砂、黃紙等。對這些用品，修士先用神咒來敕，以使其具有神威。(1)筆咒:居收五雷神將電灼光華納則一身保命上則縛鬼伏邪一切死活滅道我長生急急如律令。(2)水咒:此水不非凡水北方壬癸水一點在硯中**須臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。四、畫符的時間禁忌端午節是畫符、造符水的吉日，畫符造符多在這一天舉行。畫端午驅鬼符更是如此。每年有四天不可亂畫符，如若在這四天畫符;不但不靈驗，而且還有害。這四天是農歷的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。畫符最好選擇子時或亥時。據說此時是陽消陰長、陰陽交接之時，靈氣最重，其次午、卯、酉時亦可。
劉安心里閃過這些資料，有些為難了，更多的劉安是覺得這里應該與仙界有聯絡，因為在修行界那邊，茅山派的符箓也與其他道門差不多。
這人說的按照顏色分，那是古茅山派的分類。
“我修為低，只能制作玉符。”劉安老老實實的說道。
“先制作一個看看？”對方狐疑的看著劉安，好像劉安是騙子一樣。
劉安無語了，一邊打磨靈玉，一邊開口問道：“你們這里有販賣符箓的嗎？”
“沒有，我們這邊要去幾百里之外的黎城，那邊有道士販賣這些東西。”這人開口說道。
道士？
劉安心里一動，道士這個稱呼，就是道教，在修行界那邊，道門的都稱呼為修士，當然其他種族勢力就稱呼為仙師或者是老雜毛，很少用道士來稱呼了。
劉安拿出符筆，然后靈力滲透進靈玉里面，頃刻間一枚玉符就制作好了。
“這么快？”這人狐疑的看著劉安，玉符上面有一道靈光的痕跡，其余的看不到了。
這漢子還拿出一枚銀色的符箓，對比起來。
劉安看著這銀色的符箓，無語了，這符箓根本就是一個咒語之類的東西。
準確的說是符咒，修行界已經沒有符咒了。
所謂“符咒“是符箓與咒語的合稱，分開可稱為“符術“與“咒術“。
符箓指記錄于諸符間的仙佛神魔鬼的名諱秘文，符箓指寫在與畫在紙上或其它能書寫符箓的媒介上的文字、圖形、符號等。
咒是口中誦念的咒語，咒語是在法術的過程中配合符、印、罡、訣、法器等，用來作法施法。
劉安開口問道：“你這符箓我看看可以嗎？”
“你看吧。”這漢子把符咒遞給劉安。
劉安算是見識到了真正的符咒了。
符咒是由“符頭“，“主事仙、佛、神“，“符腹“，“符腳“，“符膽“等五要素所組成。
符頭可以清楚的看到制作人的教派，因為，符咒派別不少，但各拜其祖師，有所不同，就因為如此其符頭的暗號也有所不同。如許多符圖上常見的“三勾“就是代表三清。
符膽就是一張符令的靈魂，是符的主宰，一張符能否充分發揮效驗，在很大程度上取決于是否有符膽鎮守其中。
書符一般都稱為入符膽，入符膽的意思就是請祖師(神明)鎮座于這一張符令之內，把守此符的門戶。
一般常見的符膽是“罡“字，也有“井“字，也有“馬“字，“化“字等不勝枚舉。然何謂符膽呢?符膽是由一些秘字所組合而成。
“你這是佛門的符咒啊？”劉安看明白了，開口問道。
“當然，這是驅鬼的。”漢子看了劉安一眼，解釋道。
“你先試試看我的吧。”劉安搖頭不已，上古符咒分為幾大教派，佛，仙，神，涉及的分支更多，仙君，星君等等的。
更是涉及到菩薩之類的等等的。
劉安就疑惑了，這個世界究竟是一個什么樣的世界，難道像是上古時候的那樣？
這漢子居然直接去掰玉符，劉安立即阻止到：“不是你那樣的，你把玉符佩戴在身上，然后拍一下玉符。”