道門震動，妖族震動，但是隨后龍王在紅葉島再次宣布除妖會成立。
而其他各個地方的妖王好像得到什么消息一樣，紛紛的動了起來。
其實世界上就沒有不透風的地方，龍宮這邊也有不少于其他妖族關系密切的家伙，敖勇的變化，讓很多人都相信了，正常的修煉，是不可能這么快的。
激發血脈，在其他妖族看來，是有這么回事，但是讓一個龍居然可以飛躍一個等級的血脈激發，還真沒有。
當然這些消息是敖廣同意才被散出去的。
就拼智商來說，龍宮的要甩其他妖族八條街都不止。
所以這些妖族認為自己勾搭的家伙，都是龍王故意放出去的。
劉安看著眼前眼巴巴的一群大圣王。
狐妖，牛妖，馬妖等等的。
“你這雜~種，何德何能，居然能當族長。”
“放開，你放開手指，別指著我，我不是族長，難道是你這個野種？”
但是更多的是為了爭奪一個妖族的族長的位置，這些妖瞪眼。
這里是紅葉島，周圍有很多的龍宮守衛，除妖會這邊首先招募了一千的兔妖，這些兔妖會去妖族的各個部族，獵殺~精怪的時候，必須要有這些兔妖作證，然后才會被計算。
劉安則瞇著眼睛，有些東西劉安這個道門的人，就不能開口。
劉安把神念浸在識海里面的法相上面。
這法相是一位佛門羅漢的法相。
羅漢為聲聞四果之一，如來十號之一。又作阿盧漢、阿羅訶、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝。略稱羅漢、啰呵。意譯應、應供、應真、殺賊、不生、無生、無學、真人。指斷盡三界見思之惑，證得盡智，而堪受世間大供養之圣者。此果位通于大、小二乘，然一般皆作狹義之解釋，專指小乘佛教中所得之最高果位而言。若廣義言之，則泛指大、上座部佛教中之最高果位。
第一阿羅漢向，指尚在修行階段，而趨向于阿羅漢果者。
第二：阿羅漢果，指斷盡一切煩惱，得盡智而受世間大供養之圣者。證入此果位者，四智圓融無礙而無法可學，故稱無學、無學果、無學位;若再完成無學正見乃至無學正定之八圣道，以及無學解脫、無學正智等十種無漏法，則稱為十無學支。
例如殺賊、不生、應供三義，稱為阿羅漢三義，為自古以來最常見之說。一殺賊，賊，指見、思之惑。阿羅漢能斷除三界見、思之惑，故稱殺賊。二不生，即無生。阿羅漢證入涅盤，而不復受生于三界中，故稱不生。
三應供，阿羅漢得漏盡，斷除一切煩惱，應受人天之供養，故稱應供。單數主格，意譯受供養、受尊敬，故上述三義中，以應供一義較為適切。
羅漢有十六位之多，度羅跋惰、迦諾迦伐蹉、迦諾迦跋厘惰、蘇頻陀、諾詎羅、跋陀羅、迦里迦、伐羅弗多羅、戊博迦、半托迦、羅怙羅、那迦犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦
劉安也知道了自己這一尊法相是什么羅漢法相了。
注荼半托迦：
看門羅漢威武標桿、警覺凝視禪杖在握、勇熾邪魔
注茶半托迦尊者，是佛祖釋迦牟尼親信弟子之一，他到各地去化緣，常常用拳頭叫屋內的人出來布施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打爛，結果要道歉認錯。
后來他回去問佛祖，佛祖說:“我賜給你一根錫杖，你以后去化緣，不用打門，用這錫杖在人家門上搖動，有緣的人，自會開門，如不開門，就是沒緣的人，改到別家去好了!“
原來這錫杖上有幾個環，搖動時發出“錫錫“的聲音。
人家聽到這聲音，果然開門布舍。
十六羅漢為禪宗寺院主要之造像，呈清高脫俗，優閑自在姿態。
“那么錫杖呢？”劉安還有些不知足，這法相與自己的模樣一樣，但是姿態不一樣。
就阿羅漢之種類而論，聲聞四果中之阿羅漢，依其根性利鈍之差別，可分為六種。一是退法阿羅漢，又作退相阿羅漢，指遭遇小惡緣即容易退失所得之果位者。