小乘基本上保持了釋迦牟尼的遺教，著重倫理教誨，只以佛陀為導師而不是神，不拜偶像；大乘則接受了外道思想，修正了釋迦牟尼的學說，以佛為神并有不同的化身和無邊的法力，宣揚神異，造出各種偶像加以崇拜。
在修道途徑上：小乘主張眾生自救，人人都能經過修道而進涅槃，但不能人人成佛；
大乘則主張不僅要自渡，還要兼渡他人，認為只要虔誠地信仰，人人皆可成佛（能自覺、覺他、覺行圓滿者為佛）。
理論上：小乘主張“我空法有”否定主觀的真實性，但不徹底否認客觀存在；
大乘主張“法我皆空”，不僅否定了主觀的真實性，也否定客觀的真實性，是徹底的唯心主義。
超脫生死輪回：小乘認為必須自己切實修行，甚至要出家過乞討度日的生活；
而大乘主張信徒可以作為居士，照常過家庭生活、經營，布施即可修功德，甚至只要誠心念佛，就可以超脫輪回。
也就是說的這兩層意思，不過這人說的應該是大乘佛法。
至于后面一句“修自我，我自修，自修我，修自我。”應該是在問自己，要怎么辦。
聽話要聽音，修自我，重點是我，我自修，也是一個我，自修我，也是一個我，修自我，也是一個我。
重點就一個字，我！
意思很明顯了，按照自己的想法去做不用在意其他的。
所以劉安回答一個我。
寶貝失而復得，劉安把陰陽羅盤，還有玉塔，以及往生筆給拿出來，放在一個小袋子里面，掛在腰上，好像一個小香囊一樣。
錫杖！持錫杖可“彰顯圣智“、“行功德本“。故錫杖又名智杖、德杖。
這一根上尊賜予的佛寶。
劉安發現這錫杖大環中心是空的，一般的來說，這大環里面應該有東西的。
“看樣子很普通啊。”劉安仔細看了起來。
然后輕輕的搖晃。
喔！
嘴巴張得大大的，自己身上五彩流光，這是功德。
劉安不知道的是，這揮舞了一下錫杖，佛門的很多寺廟是流光溢彩的，功德之光流動非凡。
再次搖晃了錫杖，劉安發現自己居然可以看到功德了。
看向自己，五彩金身！
然后劉安出門先看向了道德天尊雕像，居然也有一層功德覆蓋。
媚~娘急匆匆的走過來，劉安看了過去，居然也有功德？
是了，是了！
劉安瞬間明白了，自己用丹藥降妖除魔產業，只要參與進來的，功德都有分潤。
這是以前沒有想到的，媚~娘低聲說道：“門主，有什么吩咐？”
“沒事的，你去忙吧。”劉安搖頭。
媚~娘開口說道：“門主，我想學習功法。”
“你怎么想學習功法？你不是有血脈神通嗎？”劉安開口問道。