“他什么意見？”
“他當然是希望收購價格能加一點，收購量也加一點。”
馬強點了點頭，這也是在情理之中。
“那是否有”
正在馬強說話的時候，一個護衛進來報道“明公！閻使君帶著一人求見。”
“快請！”
沒會兒，閻忠帶了個青年進來，青年看樣子不過二十歲，穿著普通的布衣。
“明公，這位便是田豫！”閻忠介紹說道。
“草民見過鎮北將軍！”
“哈哈哈！別說什么草民了，日后你就是我的遼西郡守了，聽聞你對幽州各族都很熟悉，正好我們在討論烏桓的事情，你坐下來一起聽聽。”
田豫見馬強這樣親和，松了口氣，拜謝后坐在末座。
“我們剛剛說到烏桓各部對我們的態度有所不同，有的可以拉攏，但有的，可能拉攏也拉攏不了。
我也不瞞諸位先生，此次我邀請烏桓各部來此，為的就是要解決烏桓問題，并且為日后解決鮮卑、匈奴乃至羌人問題奠定基礎。
烏桓，內附已經兩百多年，很多地方已經和我們漢人沒有什么區別，最大的區別，大概就是我們的百姓以農耕為主，而他們，則以放牧為主，但即使如此，烏桓人也已經有了大量的農夫和農田，他們和我們交易時購買的不少農具就是證據。
既然大家已經沒什么區別了，為何他們叫烏桓，我們卻叫漢人呢？不知哪位先生可以告訴我？”
閻忠撫須笑道“《春秋》有言，諸侯用夷禮則夷之，進于中國則中國之，烏桓之所以兩百年還是烏桓，其原因不過是他們一直在使用自己的禮制。”
在華夏先賢眼中，禮是萬事之首，很多后世人以為所謂的禮都是一些繁文瑣節，但實際上，禮不僅僅是那些祭祀的規矩，還包括了各項制度。
以后世打比方，在后世的藍星，在世界文明中心燈塔國眼中，日本雖然是黃皮膚的人，但因為用的是“中國”之禮，那就是“中國”人，而古巴雖然是白人，但用的是“蠻夷”之禮，那就是蠻夷人。
“閻先生說的對！因此，我要讓烏桓也要用我中華之禮，而我中華在政治制度上，核心的禮就兩條！第一，中央集權，第二，郡縣制！”
“將軍準備讓烏桓變成郡縣制？這這不可能吧？那些烏桓大人恐怕不會同意的，而且之前也有試過此法，例如西涼，就是如此，但結果卻是叛亂連連啊。”田豫立刻說道。
閻忠和賈詡都點了點頭，他們都是西涼人，自然對此了解頗深。
馬強笑道“烏桓畢竟有自己的特殊情況，如果我們直接派漢人官吏去，恐怕兩邊都不討好，因此，我是準備提拔烏桓自己的人才，然后委派部分官吏，同時內遷和外遷部分百姓，成立自治郡縣進行過渡。”
“自治？”
“對，日后的大漢，不僅僅是漢人的大漢，也要成為烏桓人的大漢，匈奴人的大漢，鮮卑人、羌人乃至所有愿意加入我們，擁有炎黃血脈之人的大漢！”</p>