“說起鬼怪文化，歷史相當悠久，自上古時代便在流傳，甚至在文字還沒有出現的時候，就已經口耳相傳，直到文字有了發展之后，開始出現文學記載。
像春秋、左傳、楚辭、穆天子傳中都有出現。
論語中的鄉人儺；禮記里鬼神餉德；戰國時的黃帝說；兩漢時期的異聞記；六朝時有搜神記、博物志；唐代古鏡記獨異志，宋代太平廣記，元明時誠齋雜記西游記，到清朝這一文化已經甚為流行，其中最具代表性的聊齋志異大家都知道。”
老教授站在臺上，說話不像一般老人那樣慢吞吞的，反而很利索。從春秋時一直羅列到清朝，說到這里停頓片刻，身后的投影儀畫面一轉再轉，此時停下的畫面是聶小倩的影視人物。
聊齋志異中大大小小的故事共有四百多篇，而聶小倩是其中具有代表性的一篇。
憑借王祖賢在影視作品中的演繹，也讓這一形象被廣為熟知，從坐在下面多數人的表現就能看得出來。
顧誠坐在下面第二排，靠在椅背上看著投影出來的畫面，手上的圓珠筆輕動，勾勒出一個衣袂翩翩的古典女子輪廓。
坐在旁邊的人余光瞄到這一幕，目光里多了些驚訝，那動作實在太過隨意，勾出來的線條卻一點都不隨意。
臺上的老教授拿起保溫杯輕輕啜了一口，看著安靜的臺下，輕咳一聲笑道
“當年我年輕時曾在山區里，那時候沒有現在這么繁華，天一黑就伸手不見五指，我點著蠟燭看書的時候，有時會想，那些故事里的山精鬼怪都喜歡睡男人，睡讀書人，要是真的冒出來一個女妖怪在我窗外，我該怎么拒絕她才好”
說到這里，臺下傳來一陣笑聲，片刻老教授笑著把手往下壓了壓，待安靜后開口轉回正題“鬼怪這一文化，貫穿了上下五千年，可謂源遠流長，是我們文化里一個很重要的組成部分。在甲骨文里，鬼是一個象形字，下面字形是人，上面像一個可怕的腦袋，是人們想象里似人非人的怪物。
有人會想問，既然它能幾千年經久不衰，那么是不是真的存在呢
不是的，我認為，它之所以能夠一直長期存在，是因為符合我們文化的主流，也蘊含著豐富的人文精神，縱觀上面列舉的那些志異故事，很大一部分的內核都是禮、信、忠、孝。像白娘子，花姑子之類，接受恩惠之后想盡一切辦法來報恩；包括鐘馗死后做了判官，包青天死后做了閻王，這都是古代大眾古樸的幻想，也是對公平公正的寄托，希望善有善報。”
他頓了一下，推推眼鏡眼望眾人，繼續笑道“如果說你們誰親眼見過那些東西，可以站起來給我們說說。”
臺下的人你瞅我，我看你，都是哈哈一笑，只有顧誠依然低著頭。
教授雙手撐在桌邊等待片刻，沒有人站起來，點點頭道“在如今唯物主義價值觀下，我們應該對這種文化有個更全面的認知。
細想一下，大家會發現，鬼怪只存在于我們的朋友，親人，同學，還有網友的口中，以及電影，等各種地方。
大腦是個很奇妙的存在”
投影儀的畫面不斷轉動，老教授侃侃而談。
“如果追根究底，會發現根本沒有人見過，鬼怪只是幻想，尤其是在電子眼遍布的今天，如果真的存在的話，科學院應該有很多標本”
這是一場古典文化學習交流會，持續三天，而這是最后一天，可能是前兩天的主題太沉悶了，今天下午變成了較為輕松的話題。