大帝書閣
大夏京都。
隨著一道鐘聲響起，驚動一切。
鐘聲來自文宮。
京都上下都知道，自獲天地賜福后，顧錦年便潛入文宮內悟道。
所有人都在期待，期待顧錦年悟道成功。
一但成功的話，顧錦年極有可能踏入半圣境，而后借助大道成圣圖，可在短暫時間內，成為近幾百年來，第一位儒道圣人。
雖不是天命圣人，但圣人二字，已經是超乎常人所能想之事了。
如今文鐘響起聲音，自然引起一些注意。
文宮內。
顧錦年盤坐大殿。
白玉碉樓細膩，宮殿內有兩個盤龍金桂樹，一個個蒲團落在地上，這是講道之地。
而今。
顧錦年在此悟道。
這幾天來，顧錦年都在思考七個字。
知行合一，致良知。
這是王陽明的心學，也是顧錦年最崇敬的一位存在。
王陽明在前世，稱為半個圣人，之所以是半個圣人，不是因為不夠格，而是時間問題。
只需要再給一定的時間，王陽明必可成為圣人。
心學的影響，其他不說，前世有一個國家，依靠王陽明心學完成改革，從而跨越提升。
所謂一生俯首拜陽明，這就是諸多人的觀點。
知行合一，顧錦年自然懂得皮毛。
而今他以心學為主，去印證自己過往所做的每一件事情。
知行合一，最大的問題便是，是先知還是先行
以及如何合一。
知道了，才去做。
可不做又如何知道
若做了，萬一是錯
這又怎么辦
畢竟最后三個字也很重要，致良知。
陽明先生的意思，是希望心學之人，都能去做善事，而并非是說，我知道了某一件事情，我就要去做，無論對錯。
致良知是最關鍵的地方，前者則是一種檢驗。
“無善無惡心之體。”
“有善有惡意之動。”
“知善知惡是良知。”
“為善去惡是格物。”
文宮內。
顧錦年喃喃自語，想要真正達到知行合一，就必須要明白這四句話。
也是四字教真言。
好在的是，顧錦年曾經看過一個人的言論，這是一位國學大師，他說的觀點，顧錦年十分認可。
你擁有一把菜刀，此乃無善無惡心之體
因為菜刀是死物，不去動他，無善無惡，只是有一個形體罷了。
而菜刀可以切菜，也可以傷人，此乃有善有惡意之動
明白菜刀的用途，并且根據一定的定律，譬如律法等等，亦或者大家所不喜之事，自然定律等等，從而結論出。
傷人不對，切菜為善。
這就是知善知惡是良知
最后的用菜刀切菜而不砍人，這便是為善去惡是格物
這只是一種比喻，真正的意思，更加高明，而且每個人都有不同的理解，不同的想法。
正是因為如此，心學才被譽為圣人之學。
回首這一年來自己做的事情。
以大事為主，第一件事情便是江寧郡之難，洪災席卷千萬百姓。
影響很大，但災難發生，這是無法阻止的事情，也是無法阻攔的事情，并非是我可以去解決的。
雖然我知道這件事情，但我無能為力，而且隨著那些商人胡作非為時，災情越來越嚴重之時。